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viernes, 18 de diciembre de 2009

NAVIDAD, LA FESTIVIDAD QUE LOS NAZIS QUISIERON CAMBIAR


La Navidad era una provocación para los nazis, el niño Jesús era judío. La celebración más importante del año no se ajustaba a sus creencias por lo que tuvo que reaccionar, pretendiendo que fuera menos cristiana.

Objetos peculiares, como cortadores de galletas con la forma de la cruz esvástica, árboles de Navidad y adornos decorados con el símbolo nazi, muestran las formas extrañas que a los nazis se les ocurrió crear para remplazar a Jesús de la Navidad. Trataron de convencer a las amas de casa que cocinaran galletas en forma de rueda de sol, una forma similar a la cruz esvástica, e intentaron sustituir a San Nicolás, que tradicionalmente llevaba regalos a los niños alemanes el 6 de diciembre, con la figura de Odín, el dios nórdico.

Un símbolo que planteaba un problema particular para los nazis, era la estrella, que tradicionalmente decora la copa de los árboles de Navidad. O bien se trataba de una estrella de seis puntas, símbolo de los judíos, o una estrella de cinco puntas, que representa a los soviéticos, por lo que la estrella tenia que desaparecer.


El enfoque de los nazis sobre la Navidad cambio a través de los años. En la década de los 30, sus esfuerzos se orientaban principalmente al cambio de ideología de esta. Con el comienzo de la II Guerra Mundial, se convirtió en un objetivo más práctico. El Estado alentaba a los familiares a enviar tarjetas de Navidad a los soldados en el frente y daba consejos sobre cómo hacer galletas de Navidad a pesar de la escasez de alimentos. En 1944-1945, cuando Alemania vio que la guerra estaba perdida, el aparato nazi trató de reinventar el festival una vez más como un día para conmemorar a los muertos, en particular, a los soldados caídos.

A pesar de todos los esfuerzos de los nazis, no era fácil cambiar las costumbres de la población. La gente, en gran medida, siguió con las tradiciones antiguas.

Pero el legado de la Navidad nazi es más duradero de lo que se podría sospechar. La versión del villancico tradicional de la era nazi " Es ist für uns eine Zeit angekommen" todavía se canta en Alemania. Los nazis quitaron las referencias sobre Jesús y lo convirtieron en una canción que habla de caminar por la nieve.

Un ejemplo particular de la siniestra tradición navideña nazi es el Julleuchter (linterna de Navidad “Yule”). Heinrich Himmler, jefe de los SS, hacía fabricar la supuestamente linterna "alemana" a los detenidos de Dachau y campos de concentración de Neuengamme para ofrecerlas como regalo a los miembros de los SS. La misma versión de linterna Julleuchter que Himmler creó todavía se vende hoy en día en versión modernizada en algunas tiendas como una decoración tradicional navideña.

Muchos de los mitos inventados por los nazis todavía siguen en circulación. Se puede leer acerca de cómo la Navidad es realmente un antiguo festival germánico del solsticio de invierno, aunque existen pocas pruebas de esta celebración.

Uno de los aspectos más sorprendentes es la letargia de las iglesias alemanas de la época en lo que concierne a estos cambios de la Navidad. En lugar de una protesta por la parte de las autoridades religiosas sobre una fiesta cristiana que trataban de descuartizar, la mayoría de los interesados se sumieron en un silencio avasallador alimentado por el miedo.

La exposición " Von wegen Heilige Nacht! Weihnachten in der politischen Propaganda " ("No es una noche santa: la Navidad en la propaganda política") analiza la historia de la Navidad y la propaganda del siglo 19 hasta la actualidad. Se centra en cómo los nazis manipularon la Navidad para sus propios fines perversos y trataron de convertirla en un festival "alemán" del solsticio de invierno. Puede visitarse en el Centro de Documentación Socialista Nacional de Colonia hasta el 17 de enero 2010.



Ref.: Spiegel Online

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MOSAICOS y PUENTE DE MISIS – ADANA (Programado 4/12/09)

URNAS DE LA ANTIGUA ROMA (Programado 30/11/09)

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miércoles, 31 de diciembre de 2008

Ropa Interior Roja


El origen de esta tradición es incierto y podría remontar a la Edad Media, cuando las prohibiciones estaban a la orden del día, sobre todo para la clase media o baja. En la antigüedad el color rojo siempre se había relacionado como el símbolo del demonio, la sangre y la brujería. Incluso llego a prohibirse la siembra y consumo de productos de color rojo (tomates, pimientos,..) y el ponerse vestimentas rojas.

En invierno cuando la naturaleza entra en su época de descanso y todo parece estar parado o muerto por el frío, el color rojo es el símbolo de sangre y vida. A pesar de todas las prohibiciones la gente creía que el llevar un símbolo de vida incrementaría su buena suerte en los negocios, el dinero e incluso hasta en el amor, optando por llevar ropa de color rojo, bajo su vestimenta, y de esta forma dando lugar a la tradición de la ropa interior roja.

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CANCIONES DE NAVIDAD (VILLANCICOS)
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TARJETAS DE NAVIDAD
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MISA DEL GALLO
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EL LEÑO DE NAVIDAD
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EL ROSCON DE REYES
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jueves, 23 de octubre de 2008

Bonsais

Normalmente considerado una creación japonesa, los bonsái aparecieron por primera vez en China cerca del año 1000. Dos siglos después, los japoneses lo adoptaron, conectando al bonsái con el creciente movimiento del budismo Zen y convirtiéndose en el máximo pasatiempo y símbolo de estatus en la aristocracia. Los fundamentos filosóficos eran la armonía entre el hombre, el alma y la naturaleza.

A mediados del siglo 19 este arte comenzó a extenderse por el mundo occidental. Su éxito se hizo mundial cuando tres árboles fueron exhibidos en la Feria Mundial de París en 1900.
Se acude a los bonsái para enseñar a los ciegos como es un árbol.










martes, 7 de octubre de 2008

La cruz esvástica

Este símbolo, que ha venido apareciendo repetidamente en la iconografía, el arte y el diseño producidos a lo largo de toda la historia de la humanidad, ha representado conceptos muy diversos. Entre estos se encuentran la suerte, el Brahman, el concepto hindú de samsara (reencarnación) o a Sūrya (dios del Sol), por citar solamente los más representativos. En principio la esvástica fue usada como símbolo entre los hindúes. Se menciona por primera vez en los Vedas (las escrituras sagradas del hinduismo), pero su uso se traslada a otras religiones de la India, como el budismo y el jainismo.

Una creencia occidental moderna, probablemente apócrifa, sostiene que sólo la esvástica con brazos doblados hacia la derecha es una marca de buena suerte, mientras que la esvástica de brazos doblados hacia la izquierda representa un augurio nefasto.

A principios del siglo XX el Nazismo adoptó la cruz esvástica como emblema y —a raíz de la II Guerra Mundial— en Occidente se identifica mayoritariamente como un símbolo exclusivamente del Tercer Reich, desconociéndose prácticamente su uso pre-nazi.

Algunas iglesias cristianas románicas y góticas contienen cierta decoración de esvásticas, reminiscencias de motivos romanos anteriores, ya que los cristianos la usaban para disimular una cruz y así evitar la persecución.

En Japón la esvástica es un antiguo símbolo religioso que recibe el nombre de manji (marca que se usa en Japón para señalar los templos). En los mapas callejeros de las ciudades japonesas, el ícono de una esvástica levógira indica un templo budista.

Aparte de las teorías antropológicas clásicas existe también una teoría astronómica del origen de la esvástica. Esta fue formulada por el astrónomo Carl Sagan. Según Sagan es inexplicable que este símbolo haya sido usado a lo largo de la historia por muchas civilizaciones que no han tenido contacto entre sí, a menos que consideremos la posibilidad de que se trate de un símbolo resultante de una experiencia común que tuvieron todos estos pueblos. Para Sagan, esta experiencia únicamente podría provenir del cielo. Sería o bien la visión de algún astro peculiar o bien la visión de alguna anomalía atmosférica. Sagan opinaba que el origen probable de la esvástica era el acercamiento de un cometa con movimiento de rotación de tal manera que su eje quedara orientado hacia el observador terrestre. Así se explicaría el uso de este símbolo por civilizaciones distantes entre sí y que no tenían, aparentemente, ningún vínculo de unión. Varios científicos han señalado al cometa Encke como el más probable candidato para ello. Sin embargo, los críticos de esta teoría señalan que es altamente improbable que tal suceso se produjera, y creen que se puede explicar la utilización de la esvástica desde un punto de vista meramente terrestre.

martes, 26 de agosto de 2008

Símbolo de vida y fuerza, la sangre

La sangre ha sido siempre símbolo de vida y fuerza. Posiblemente por este motivo los egipcios se bañaban en sangre para recuperar las fuerzas.





Más romántica es la conocida historia del caballero Sant Jordi, que mató a un dragón para salvar a una princesa de ser devorada. La sangre derramada por el feroz animal se convirtió en una bonita rosa que el caballero ofreció a su querida.

sábado, 5 de abril de 2008

Símbolo de las Farmacias


El origen de la serpiente como símbolo de las Farmacias está en la antigua Grecia. Hermes es el Dios griego de la ciencia química, muy relacionada de siempre con la farmacopea y la medicina. Los griegos establecieron una relación entre los médicos y las serpientes, ya que estas mudan de piel y parecen rejuvenecer, justo lo que ellos esperaban de sus médicos. Hermes también era el mensajero de los dioses y se le representaba un báculo alado al que se le incorporó los dos ofidios que se enroscan alrededor de él. En las farmacias se sustituyó el báculo por una copa.