ZURCIR: SOLDADOS

Mostrando entradas con la etiqueta SOLDADOS. Mostrar todas las entradas

lunes, 26 de abril de 2010

INVESTIGACIONES APUNTAN A LA CASTRACION DE CABALLOS

La tumba, situada a las afueras de Xi'an, capital de la provincia de Shaanxi, fue descubierta en 1974 por campesinos al cavar en busca de agua. Hoy en día, está catalogada como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y es una importante atracción turística. Los investigadores creen que el ejército de terracota, que incluye arqueros y soldados de infantería, era para ayudar al emperador Qinshihuang a gobernar en la otra vida.

Yuan Jing, un arqueólogo de la Academia China de Ciencias Sociales, estudió más de 600 caballos de terracota de la tumba de Qinshihuang, el primer emperador de la dinastía Qin, que gobernó desde el 221 AC al 207 AC.

La mayoría de los caballos del ejército de terracota en la tumba del monarca chino no tenían testículos, lo que apunta a la posibilidad de la castración equina hace unos 2000 años.

lunes, 5 de octubre de 2009

El uso inofensivo de las bayonetas y los machetes

miércoles, 22 de abril de 2009

LAS FIGURAS DE TERRACOTA PODRIAN SER SIRVIENTES Y NO SOLDADOS.

El ejército de terracota compuesto por más de 7,000 figuras, no todas desenterradas todavía, fue descubierto cerca de Xi'an, China, en 1974 y catalogado como monumento patrimonio de la humanidad por la UNESCO en diciembre de 1987.

Las figuras se encuentran dentro del Mausoleo de Qin Shi Huang, primer emperador de la China unificada. Está ubicado en el monte Lí, a unos 30 kilómetros al Este de la ciudad de Xian, en el distrito de Linton, en la provincia de Shaanxi, al noroeste de China.

El profesor chino Liu Jiusheng de la Universidad Normal Shaanxi ha formulado una nueva teoría sobre los célebres guerreros de terracota de Xi'an, uno de los descubrimientos arqueológicos más importantes de China. Anuncia que las figuras son criados reales y guardaespaldas, muy probablemente modelados a partir de funcionarios de alto rango pertenecientes a la dinastía Qin.

El profesor Jiusheng indica que la altura de las figuras es de una media de 190 cm, mucho más altas que la media china en el pasado o el presente. Liu supone que las estatuas de arcilla probablemente se hicieron más altas de la media china para mostrar su elevado estado social.

Hasta ahora la mayor parte de historiadores creen que las estatuas de arcilla de 2,200 años de antigüedad enterradas cerca de la tumba del emperador representan un ejército encargado de proteger al emperador en su vida de ultratumba. Liu argumenta que no permitirían a soldados ordinarios ponerse cerca del emperador, ni aún después de la muerte.

Aunque no extensamente aceptado, los expertos indican que vale la pena estudiar el argumento del profesor Liu Jiusheng.

13/04/2009 CHINA VIEW:
http://news.xinhuanet.com/english/2009-04/13/content_11180738.htm (inglés + video)

14/04/2009 CHINA NATIONAL NEWS:
http://story.chinanationalnews.com/index.php/ct/9/cid/9366300fc9319e9b/id/489395/cs/1/ (inglés)

22/04/2009 Singapore Press - THE STRAITS TIMES:
http://www.straitstimes.com/vgn-ext-templating/v/index.jsp?vgnextoid=c02accc2180a0210VgnVCM100000430a0a0aRCRD&vgnextchannel=f511758920e39010VgnVCM1000000a35010aRCRD (inglés)

martes, 23 de septiembre de 2008

Una prisión no como las otras en “tiendas de campaña”

Las diferentes cárceles del condado de Maricopa, Fénix si

endo su capital estatal, están regidas por el sheriff Joe Arpaio, elegido por votación popular una y otra vez desde 1992 y con fama internacional por el estricto tratamiento que destina a los presos bajo su autoridad.

Según el Sheriff Joe Arpaio, muchos presos no entienden que desde el momento en que los encarcelan pierden algunos de los derechos y privilegios de los que disfrutan los ciudadanos libres. Para ellos, la cárcel no es más que un lugar de paso y hasta un respiro en su carrera delictiva.

Arpaio considera que lo mínimo que se le puede pedir a los delincuentes es que se sacrifiquen un poco por los contribuyentes. Se calcula que un penal de máxima seguridad propuesto para el condado de Maricopa costaria unos 220 millones de dólares. El primer campamento de tiendas de campaña que Arpaio hizo construir costó poco menos de 120.000 dólares.

Su argumento es que la cárcel debe ser un lugar al que nadie quiera volver jamás sin implicar que haya que tratar a los presos de manera cruel o inhumana. Desde su punto de vista semejante conducta sólo sería ética y jurídicamente inaceptable. Considera que una administración arbitraria o bárbara hace de cualquier prisión un lu

gar más violento, ingobernable y peligroso, tanto para los reclusos como para los celadores. Asegura que las cárceles deben ser incómodas, no inseguras. Por lo tanto, los principios que norman su modo de trabajar son la disciplina, el trabajo duro, la ausencia absoluta de lujos.

Como parte de su notoria política carcelaria, el sheriff Arpaio ha organizado en el caluroso desierto de Sonora un campo de tiendas de campaña para hospedar a sus reclusos bajo temperaturas estivales que rondan los 50 grados centígrados. Según ha argumentado el septuagenario responsable policial, si estas tiendas (sobrantes de la guerra de Corea) son buenas para los heroicos soldados estadounidenses, también tienen que ser buenas para sus presos. El sheriff también ha reformado el vestuario de los internos bajo su custodia, la mayoría en prisión preventiva o cumpliendo penas reducidas de privación de libertad, resucitando los uniformes de rayas blancas y negras.

El cambio de estilo también ha llegado a la ropa interior y los calcetines de los presos, teñidos de color rosa para evitar el malgasto y el «mercado negro» organizado dentro de las prisiones en torno a la ropa blanca interior suministrada anteriormente.

Con el fin de reducir gastos de manutención, el sheriff también ha limitado la comida que reciben sus reclusos, gastando sólo 40 centavos de dólar (33 céntimos de euro) diarios por preso. Una fracción de lo que se dedica a la comida de los perros-policía utilizados por esta institución policial. Para servir 2 comidas diarias a sus presidiarios, el sheriff utiliza lotes de alimentos a punto de caducar y bocadillos de mortadela. Están prohibidos los excitantes, incluido el café, condimentos, cigarrillos. Las revistas pornográficas fueron prohibidas en una decisión anti-obscenidad ratificada por el Supremo federal.

El sheriff Arpaio también ha resucitado la idea de encadenar a sus convictos por el tobillo y ponerlos en grupos de cinco a realizar trabajos comunitarios como la limpieza de carreteras, ordenar espacios públicos, limpiar pintarrajos o sepultar a indigentes. Estas prácticas no son discriminatorias ya que en estos trabajos relativamente voluntarios participan tanto mujeres como hombres dentro de la población reclusa del Condado de Maricopa.

miércoles, 3 de septiembre de 2008

Tatuajes y culturas

Los fenicios se tatuaban en la frente.

Los soldados romanos exhibían en el brazo derecho el nombre del Emperador, la fecha de reclutamiento y otros símbolos.

Los antiguos cristianos lo hacían en el brazo y la región palmar.

Herodoto cuenta que Histieo envió a Aristágoras un emisario para decirle que se sublevase contra el rey. Para que no supiese el mensaje, rapó al cero su cabeza marcándole "con puntos y letras". Esperó a que le creciese el pelo y le envió con el simple recado de que al llegar a Mileto pidiese a Aristágoras que le rapase. Así éste pudo leer el mensaje oculto bajo la melena.

El tatuaje en Europa en época medieval podía constituir un atributo o distintivo nobiliario, un signo de identificación de una clase privilegiada pero sin embargo el tatuaje de servidumbre era signo de propiedad, de dependencia, de esclavitud. En algunos casos en España en los siglos XVI y XVII, a los esclavos que eran más rebeldes o conflictivos, se les tatuaba la mejilla para distinguir su condición. Las marcas podían ser una S y un clavo, una flor de lis, una estrella, las aspas de San Andrés, o el nombre de su amo.

Un esquimal que mataba a un enemigo se hacía una o dos rayas azules bajo la nariz y entonces conquistaba el título honorífico de torkrota, es decir de homicida.

Las taizianas, tobas y guaraníes indicaban, tatuándose con líneas especiales que eran vírgenes o casaderas. Los hombres se tatuaban para mostrar su virilidad.

En Oceanía, algunas mujeres se tatuaban sobre la vulva símbolos obscenos.

Las japonesas se tatuaban las manos con signos alusivos a su amante. Si cambiaba de amante, cambiaba los signos.

Las prostitutas árabes se tatuaban flores o cruces en las mejillas y en los brazos.

sábado, 12 de abril de 2008

"LA ESCALADA" Siglo XVII Ginebra (Suiza)

En el canton de Ginebra de la Confederacion Helvetica (Suiza) existen pocas costumbres festivas que tienen su origen en algún acontecimiento histórico particular. «La Escalada» de Ginebra es una fiesta que rinde homenaje a la fracasada toma de la ciudad por las tropas católico-romanas del Duque de Saboya en la noche del 11 al 12 de diciembre del 1602.

Se cuentan muchas leyendas acaecidas aquella noche; un personaje mítico es la ‘Dama Piaget’, que logró mover un gran y pesado armario con el que bloqueó una brecha abierta por el enemigo y contuvo la entrada a la ciudad de los soldados, hasta que llegaron los refuerzos.

Pero la más famosa de todas es la de la señora Royaume, una matrona de armas que era la esposa del tesorero de la república ginebrina. Estaba cocinando un caldo de verdura cuando se enteró del asedio. Sin vacilar ni un segundo, la valerosa mujer cogió el caldero de sopa que estaba cocinando y lo arrojó hirviendo a un soldado enemigo que había logrado arrimar una escalera ante su casa intentando escalar por encima de los por aquellos entonces muros de la ciudad.

Fue lo que animó a los ginebrinos a luchar por su ciudad. Aquella señora y aquella marmita se convirtieron en símbolos de Ginebra y hoy en día, cada mes de diciembre las ollas aparecen en la Fiesta de la Escalada. Como no podía ser de otra forma en Suiza, aquella sopa de verdura que arrojó por las murallas se ha convertido en una olla de chocolate y verduras de mazapán. En todas las familias hay marmitas que se reparten, siempre según la tradición, por el más anciano y el más joven de cada familia y en su interior hay mazapanes y dulces. En el momento que se rompe la olla se pronuncia una frase que dice: «Que los enemigos de la república sean vencidos de la misma manera».

Continúan las fiestas durante una semana con desfiles, en los que se puede ver a la Sra. Royaume en forma de muñeco gigante, exhibiciones de armas antiguas, paseos medievales con trajes de época mientras la ciudad se inunda de puestos de mercadillos del mismo periodo y se tocan instrumentos antiguos. Ginebra se traslada durante esa semana al siglo XVII y muchos participan a esa fiesta. Finalmente, esta típica fiesta, que acaba en las puertas de la Catedral, se termina con un buen tazón de caldo y un buen vino caliente. En las calles de la ciudad vieja, señoras vestidas como ‘Madre Royame’ reparten a los transeúntes y turistas, deliciosos platos de sopa hirviendo, o vino caliente con canela y naranjas.

Los historiadores concuerdan en afirmar que ‘La Escalada’ es la única fiesta popular y profana que tiene Ginebra. Contrariamente a otros cantones, donde subsisten fiestas sincréticas, entre cristianismo y paganismo, el antiguo régimen calvinista, rígido y austero, prohibió siempre toda expresión de alegría y de fiestas. Es el único cantón donde no existen los carnavales. Por eso, la fiesta de la Escalada, es la sola ocasión, en que la expresión popular (valiéndose de una conmemoración patriótica), manifiesta la alegría de la vida, transformada en un jolgorio con disfraces y marmitas de chocolate que se rompen y se comen al ritmo de la música que hacen menos tristes las largas noches próximas al solsticio de invierno.

ZURCIR

lunes, 26 de abril de 2010

INVESTIGACIONES APUNTAN A LA CASTRACION DE CABALLOS

lunes, 5 de octubre de 2009

El uso inofensivo de las bayonetas y los machetes

miércoles, 22 de abril de 2009

LAS FIGURAS DE TERRACOTA PODRIAN SER SIRVIENTES Y NO SOLDADOS.

martes, 23 de septiembre de 2008

Una prisión no como las otras en “tiendas de campaña”

miércoles, 3 de septiembre de 2008

Tatuajes y culturas

sábado, 12 de abril de 2008

"LA ESCALADA" Siglo XVII Ginebra (Suiza)

FELICES FIESTAS - PROSPERO 2011

Seguidores

Archivo del blog

Datos personales

Etiquetas

Contador