La tablilla registra un tratado - o alianza - entre Asaradón, rey del Imperio Asirio y un regente secundario que reconoció el poder asirio. El tratado se ratificó en 672 A.C. entre elaboradas ceremonias celebradas en la ciudad real asiria de Nimrud (antigua Kalhu). En el texto, el gobernante se compromete a reconocer la autoridad del sucesor de Esarjadón, su hijo Asurbanipal. Una de las razones por las que se hicieron estos tratados es que el padre de Asaradón fue asesinado por un hermano. Así que reunió a todos los gobernantes en el imperio asirio uniéndolos a estos tratados para evitar una crisis política. Es un documento muy complejo de manejar y sofisticado que anticipa todas las posibilidades que puedan surgir. Esta escrito en un lenguaje altamente formulado muy similar en forma y estilo a la historia de la alianza de Abraham con Dios en la Biblia hebrea, dice el arqueólogo Timothy Harrison de la Universidad de Toronto.
Los investigadores esperan recopilar información acerca de las relaciones imperiales de Asiria con Occidente durante un período crítico, a principios del siglo VII A.C. Esto marcó el surgimiento de los frigios y otras potencias rivales en las tierras altas de Anatolia – ahora Turquía - a lo largo de la frontera norte-occidental del imperio asirio, y coincidió con la monarquía dividida del Israel bíblico.
La tablilla, que estaba rota en pedazos, mide 43x28 centímetros, con 650 y 700 pequeñas líneas escritas. Aún así, los pedazos se encontraban en un solo lugar. Decenas de tablillas similares fragmentadas estaban esparcidas.
"Muchos de nuestros valores sociales modernos tienen raíces antiguas", dijo Timothy Harrison profesor de arqueología de la Universidad de Toronto y director de Proyecto Arqueológico Tayinat (“TAP” siglas en ingles). "Es importante para iluminar nuestra historia antigua, descubrir quiénes somos y dónde podríamos estar yendo."
La excavación, cerca de la orilla oriental del Mar Mediterráneo a unos 300 kilómetros al norte de Damasco, ha dejado al descubierto un templo o santuario religioso con columnas finamente talladas, escaleras monumentales y otros restos de un poderoso reino destruido por los invasores asirios en el 738 A.C.
Ref.:
Proyecto TAP: http://www.utoronto.ca/tap/ (en ingles)
The Ottawa Citizen (en ingles)
http://www.examiner.com/x-17009-Freethought-Examiner~y2010m4d13-Source-of-Bible-Covenant-with-God-discovered (en ingles)
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NAVIDAD, LA FESTIVIDAD QUE LOS NAZIS QUISIERON CAMBIAR
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SAN PABLO DE TARSUS – TURQUIA
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lunes, 5 de julio de 2010
viernes, 26 de febrero de 2010
RESTOS MORTALES DE ST. NICOLAS
Un arqueólogo turco ha pedido a su gobierno que haga una petición a Italia para el retorno de los restos de San Nicolás a su lugar de reposo original. El modelo de Santa Claus tiene sus origines en la vida del santo que a su muerte fue sepultado en la ciudad moderna de Demre en Turquía.
Nació en el siglo III en la que entonces era una ciudad griega del nombre de Myra. Convirtiéndose en el obispo local, se le conocía por sus milagros y la distribución secreta de oro a los necesitados. Después de su muerte, fue canonizado como San Nicolás y venerado principalmente en gran parte del mundo cristiano.
En la Edad Media, cuando Myra fue ocupada por las fuerzas árabes en el siglo 11, marineros italianos recogieron sus huesos para enterrarlos en el puerto de Bari donde yacen en la actualidad.
Aunque la Navidad, generalmente hablando, no se celebra en la Turquía musulmana, la imagen de Santa Claus es ciertamente aceptada en Demre, su ciudad de origen. Según el Prof Nevzat Cevik, jefe de la investigación arqueológica en Demre, San Nicolás había dejado claro durante su vida que quería ser enterrado en su ciudad natal. El Ministro de Cultura, Ertugrul Gunay anuncio que Turquía estaba planeando construir un museo en la región y probablemente que Turquía solicite los huesos del santo, una vez completada la construcción del museo.
Ref.: Cumhurriyet
Today’s Zaman
BBC News........ ......... ......... ...... ....... ......
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jueves, 9 de julio de 2009
La población de la Península Ibérica no es de raza pura

Todavía hay gente anclada en el siglo XVI preocupada por la limpieza de la sangre pero estudios demuestran que en la población de la Península Ibérica, hay 70% de europeos, 20% de sefardí y 10% de norafricano.
En 1492, la reina de Castilla decretó la expulsión de los judíos y permitió la estancia de los musulmanes, sólo por diez años más. Pero no todos se fueron, los resultados demuestran que muchos judíos se quedaron y se convirtieron al cristianismo.
En 1492 con la reconquista de Granada, a la población local musulmana, se le permitió continuar practicando el Islam. Pero a mediados del siglo XVI, comenzaron las revueltas moriscas y el resultado es que parte de esa población fue expulsada, deportada o dispersada hacia el norte de África y a otras regiones de la Península Ibérica. En el mapa genético se encuentra una mayor concentración de componente musulmán en Galicia, Asturias, León y Extremadura que en Andalucía oriental, a pesar de su proximidad geográfica con el continente africano.
El estudio genético demuestra que la época de ocupación musulmana en la Península Ibérica, más que de conquista fue de penetración del islamismo.
Para los expertos la religión y/o la cultura no va en la sangre, ni en las características físicas o genéticas del individuo y que cuando se habla de limpieza étnica, se está expulsando o exterminando a un individuo que tiene la misma composición genética que su adversario, pero con ideología distinta.
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LA PESTE QUE ARRASO EUROPA
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LA GRIPE QUE ASOLO EUROPA, LA GRIPE ESPAÑOLA
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LOS VERDUGOS DE LA ANTIGÜEDAD
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SEGURIDAD DE LAS POSADAS DE ANTAÑO
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IMPACTO CULTURAL DE LAS CRUZADAS PARA EUROPA
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BODAS GOTICAS
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TAUTAJES Y CULTURAS
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LA CRUZ ESVASTICA
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LA CARTA DE TOLEDO
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ORIGEN DE LAS TAPAS
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POR QUE SE FIRMA CON “XXX” O “XOXO” EN LAS CARTAS
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UNA PIRAMIDE PARISINA PARA EL 2012 – 13
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LA CORTE DEL REY SOL
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EL GOBIERNO PARISINO FUERA DE PARIS
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CATACUMBAS DE PARIS
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NUEVA YORK – LA GRAN MANZANA
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PARIS – LUCITICIA – LUTECIA
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ISLA LUNA DE VALENCIA
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POLICIAS SORDOS EN BUCAREST (ABRIL 1937)
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CONSENTIMIENTO ESPECIAL DEL REY
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EL DOMESDAY CENSO COMISIONADO POR GUILLERMO EL CONQUISTADOR
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HISTORIA DEL PAPEL HIGIENICO
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EL JUEGO DE LA GALLINITA CIEGA
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LAS CENIZAS DEL VESUBIO
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ES EL VOLCAN TERA EL DESTRUCTOR DE LA CIVILIZACION MINOICA
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ANIBAL – HANIBAL
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LA SIMPATICOTERAPIA, LUCHA CONTRA LA DEPRESION
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LA OREJA EN LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA
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LOS CERDOS DESCUBREN AMERICA
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LA TORRE DE PISA ESTABILIZADA POR AL MENOS 300 AÑOS
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PALACIOS SOBRE RUEDAS
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BUSQUEDA DEL SALON DE AMBAR
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LOS BOLOS – SIMBOLISMO EN LA ALEMANIA DEL SIGLO XVII
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HISTORIA DEL ALFABETO
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FUMAR ERA PELIGROSO PARA LOS PIES
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DE QUE COLOR ES LA FELICIDAD
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EL DOMESDAY, CENSO COMISIONADO POR GUILLERMO EL CONQUISTADOR EN 1805
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CAFÉ SOSPESO TRADICION NAPOLITANA
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“LA ESCALADA” SIGLO XVII GINEBRA (SUIZA)
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MITOLOGIA: LAS MOIRAS – PARCAS – FATOS
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EL AÑO MAS LARGO DE LA HISTORIA
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viernes, 29 de mayo de 2009
Atractivo del cristianismo para los nuevos seguidores
A comparación con las otras religiones el cristianismo ofrecía cuatro elementos persuasivos:-Había un sólo dios
-Se basaba en hechos históricos
-Era universal y democrático, abarcando los dos sexos, todas las clases sociales y naciones
-Satisfacía las necesidades emotivas previamente colmadas por muchos cultos distintos.
Los ritos de veneración de la madre y esperanza de inmortalidad estaban cubiertos en la nueva religión por la Virgen María, Cristo y la Pascua Cristiana. Rápidamente el cristianismo asumió los papeles de otros cultos. Los seguidores de Mithra, dios del sol de origen persa que fue adoptado por el imperio romano, excluía a las mujeres. Los cultos de Cibeles, diosa de la Madre Tierra de origen frigio fue adorada en Anatolia (Turquía) desde el neolítico e Isis, diosa de la mitología egipcia “de la maternidad y del nacimiento” y Nephtis, que simbolizaba la oscuridad, la parte invisible, la noche, la muerte eran algunos de los dioses paganos adorados que fueron siendo substituidos por la nueva creencia.
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UN CAMPAMENTO DE VERANO SIN DOGMAS RELIGIOSOS
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ATEOLOGIA
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ATRACTIVO DEL CRISTIANISMO PARA LOS NUEVOS SEGUIDORES
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CUANDO ADOPTO LA CRISTIANDAD LA CREENCIA EN EL INFIERNO
JESUCRISTO SALVADOR DE TODOS LOS EXTRATERRESTRES
DE DONDE VIENEN LOS HUEVOS DE SEMANA SANTA
PERGAMINOS DEL MAR MUERTO
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TRANSEXUALES BENDECIDOS POR DIOS
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SAN PABLO DE TARSUS – TURQUIA
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ADANA – IGLESIA BEBEKLI (IGLESIA DE LA MUÑECA – BEBE)
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QUE COMEN JESUS Y SUS DISCIPULOS EN EL CUADRO DE LA ULTIMA CENA
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POR QUE SE FIRMA CON XXX O XOXO EN LAS CARTAS
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LA BEFANA - BRUJA QUE REGALA DULCES, REGALOS Y CARBON
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TAUTAJES Y CULTURAS
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UN POCO DE HUMOR SOBRE LA CREACION DEL HOMBRE
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LOS 10 MANDAMIENTOS – MOISES – DROGAS ALUCINOGENAS
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OJO POR OJO, DIENTE POR DIENTE, MANO POR MANO,…
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MOVIMIENTOS DE MASA – PEREGRINAJE
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LOS HUMANOS TENEMOS ALMA? CUANTO PESA?
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CUANDO ADOPTO LA CRISTIANDAD LA CREENCIA EN EL INFIERNO?
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HISTORIA DEL CONEJO DE PASCUA
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DE DONDE VIENEN LOS HUEVOS DE SEMANA SANTA?
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TESTIFICAR
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LAS 12 UVAS DEL 31 DE DICIEMBRE
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LA HISTORIA DE SODOMA Y GOMORRA, DE LA BIBLIA, VINCULADA A UN ASTEROIDE
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PERGAMINOS DEL MAR MUERTO, EL DESCUBRIMIENTO ARQUEOLOGICO MAS GRANDE DEL SIGLO XX.
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jueves, 1 de enero de 2009
POINSETIA o Flor de Pascua

Una leyenda mexicana cuenta que la primera Flor de Pascua apareció gracias a las oraciones de dos hermanos campesinos. Al no tener dinero para entregar un regalo a la iglesia en honor a Jesús, llevaron al altar un ramo de yerbas que colocaron alrededor del pesebre del santuario.Por milagro la primera "Flor de la Santa Noche" brotó como una brillante estrella de colores rojo y verde.
Los Aztecas cultivaban la poinsetia o Flor de Pascua en México mucho antes de la introducción del Cristianismo. Con el tiempo la planta se fue asociando con la religión. En el siglo XVII, los padres franciscanos de México la utilizaron en las procesiones de Navidad a causa de sus brillantes colores y su floración invernal.
jueves, 11 de diciembre de 2008
¿Que es la Navidad?

La "Navidad" es el resultado de una mezcla de tradiciones paganas coloridas e interesantes.

Otro elemento pagano de la navidad es el árbol, ya que como hemos visto anteriormente, muchos pueblos les rendían culto a un puñado de árboles considerados sagrados por distintos motivos. El más común, desde Grecia hasta Noruega era el roble, pero con el devenir del cristianismo se cambió al inconmovible roble por el abeto pues, según los misioneros, la forma triangular de la enramada correspondía al Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Este tres mágico caló muy bien en todas partes ya que era un número venerado por muchos pueblos miles de años antes de la venida de Jesús, y de esta manera bastante singular se impuso el abeto y con el correr de los siglos, el pino.
Ya se había convertido en una costumbre milenaria el adornarlos con piedras pintadas y telas de colores, con el doble propósito de "vestir" a los árboles que se habían quedado "desnudos" tras el otoño, esto es sin su respectivo "espíritu", y por otro lado lograr que el "espíritu" que había escapado de los árboles regresara a dar sus frutos en primavera.
El Padre Invierno o Papá Noel, se confundió con San Nicolás (igualmente conocido como San Nicolás de Mira o de Bari), un hombre sumamente rico nacido en lo que hoy es Turquía y famoso por su generosidad con los más pobres, en especial con los niños. Obispo y más tarde canonizado como santo, los holandeses le tomaron particular cariño y lo llamaron en su lengua Sinter Klaas (San Nicolás), y con este nombre pasó a América, más específicamente a Nueva Amsterdam, que luego los ingleses bautizaron como Nueva York. Con el tiempo, Sinter Klaas se transformó en el famoso Santa Claus, es decir en Papá Noel, o el Padre Invierno.
Los lapones constataban cómo cada vez que estaba por llegar el (Padre) invierno, los renos empezaban a bajar en manadas desde las montañas hasta los valles menos azotados por los vientos gélidos. El poeta Clement Moore incorporó a los renos a su famoso poema "Una visita de San Nicolás", en 1824. Fue cuando los renos empezaron a preceder el carruaje de Papá Noel, y probablemente que el reno Rodolfo, que tenía la nariz roja como un tomate, era parte del séquito.
La Navidad, fiesta especialmente diseñada para ser disfrutada por los niños, es una verdadera mezcla de tradiciones, mitos y ceremonias paganas.
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En los albores de la era cristiana nadie estaba seguro de la fecha en que había nacido Jesús. En diciembre y enero se daban, y se dan, las temperaturas más bajas y las precipitaciones más altas, de tal manera que era imposible que los pastores durmieran a cielo descubierto mientras cuidaban el ganado, según escribió san Lucas, médico sirio convertido al cristianismo muchos años después de la desaparición de Jesús, pues durante esta época, incluido febrero, hombres y ganado se protegían bajo techo. Era entonces incoherente que el censo de población, d
ecretado por Quirino, gobernador de Siria, se llevara a cabo durante estas fechas, en medio del frío, la lluvia y los caminos anegados y resbaladizos que harían imposible el desplazamiento de los miles de peregrinos que se dirigían a sus lugares de origen, como es el caso de José y María. Todo parece indicar que Jesús nació 6 años antes de su supuesto nacimiento.
ecretado por Quirino, gobernador de Siria, se llevara a cabo durante estas fechas, en medio del frío, la lluvia y los caminos anegados y resbaladizos que harían imposible el desplazamiento de los miles de peregrinos que se dirigían a sus lugares de origen, como es el caso de José y María. Todo parece indicar que Jesús nació 6 años antes de su supuesto nacimiento. Así pues, se comenzó a especular con las fechas: 16 o 20 de mayo, 9, 19 o 20 de abril, 29 de marzo o 29 de septiembre, pero en el año 334 el Papa Julio I dictaminó que Jesús había nacido el 25 de diciembre, concluyendo el problema. No era fecha escogida al azar puesto que coincidía con las festividades que se realizaban en muchos pueblos durante el Solsticio de Invierno: las ceremonias vikingas en honor de Odín, las Saturnalias romanas, el nacimiento del dios Indoiraní Mithra, etc. De ahí que el nacimiento del Jesús El Cristo haya sido fácilmente asimilado al retorno del sol, al regreso de la luz.

Otro elemento pagano de la navidad es el árbol, ya que como hemos visto anteriormente, muchos pueblos les rendían culto a un puñado de árboles considerados sagrados por distintos motivos. El más común, desde Grecia hasta Noruega era el roble, pero con el devenir del cristianismo se cambió al inconmovible roble por el abeto pues, según los misioneros, la forma triangular de la enramada correspondía al Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Este tres mágico caló muy bien en todas partes ya que era un número venerado por muchos pueblos miles de años antes de la venida de Jesús, y de esta manera bastante singular se impuso el abeto y con el correr de los siglos, el pino.
Ya se había convertido en una costumbre milenaria el adornarlos con piedras pintadas y telas de colores, con el doble propósito de "vestir" a los árboles que se habían quedado "desnudos" tras el otoño, esto es sin su respectivo "espíritu", y por otro lado lograr que el "espíritu" que había escapado de los árboles regresara a dar sus frutos en primavera.Otro elemento pagano es, Papá Noel, que en un principio se trataba del Abuelo Invierno al que los vikingos festejaban para que fuera benévolo, y llegado el momento, partiera sin resentimiento para dar paso a la nueva vida. Una vez cristianizados y, siguiendo la costumbre vikinga, los bretones los denominaron Viejo Padre Navidad: uno de ellos se disfrazaba del personaje y con gran alegría el pueblo le ofrecía de comer y de beber en abundancia hasta su partida.
El Padre Invierno o Papá Noel, se confundió con San Nicolás (igualmente conocido como San Nicolás de Mira o de Bari), un hombre sumamente rico nacido en lo que hoy es Turquía y famoso por su generosidad con los más pobres, en especial con los niños. Obispo y más tarde canonizado como santo, los holandeses le tomaron particular cariño y lo llamaron en su lengua Sinter Klaas (San Nicolás), y con este nombre pasó a América, más específicamente a Nueva Amsterdam, que luego los ingleses bautizaron como Nueva York. Con el tiempo, Sinter Klaas se transformó en el famoso Santa Claus, es decir en Papá Noel, o el Padre Invierno.
Los lapones constataban cómo cada vez que estaba por llegar el (Padre) invierno, los renos empezaban a bajar en manadas desde las montañas hasta los valles menos azotados por los vientos gélidos. El poeta Clement Moore incorporó a los renos a su famoso poema "Una visita de San Nicolás", en 1824. Fue cuando los renos empezaron a preceder el carruaje de Papá Noel, y probablemente que el reno Rodolfo, que tenía la nariz roja como un tomate, era parte del séquito.Los americanos contribuyeron a la Navidad con el pavo, del que los aztecas tenían grandes criaderos, que fue introducido en Inglaterra por David Strickland, razón por la cual obtuvo el derecho de poner como centro de su escudo familiar un pavo macho. Durante años, confundiendo el pavo de América con la gallina de Guinea, se creyó que habían sido los turcos quienes habían introducido el pavo en Inglaterra, de ahí su nombre en inglés: turkey (turco).
Lo único verdaderamente cristiano de la Navidad es Jesús "El Cristo", y el pesebre, que fue incorporado por san Francisco, con animales vivos y personajes disfrazados, en el año 1224, para imitar la forma en que se celebraba la Navidad en Tierra Santa. Desde esa fecha, muchas casas nobles de Europa empezaron a competir entre ellas para diseñar el mejor pesebre cada año, hasta llegar a excesos verdaderamente surrealistas. Luego, esta costumbre se trasladó a América en donde se incorporaron figurillas de alpacas, cóndores, tapires y caimanes, amén de indios pastores, ángeles negros, ídolos precolombinos, así como chamanes amazónicos o emperadores incas en sustitución de algún Rey Mago, por lo general Gaspar.
Según señala el antropólogo Segundo Moreno, Melchor (soberano persa), Gaspar (rey de la India) y Baltazar (jeque de Arabia), fueron "interpretados" por el ecumenismo de la Edad Media, como Melchor (europeo: a caballo), Gaspar (asiático: sobre un camello) y Baltazar (africano: a lomo de elefante) con el propósito de que "cada rey representara a una parte de la Tierra hasta entonces conocida".
Según señala el antropólogo Segundo Moreno, Melchor (soberano persa), Gaspar (rey de la India) y Baltazar (jeque de Arabia), fueron "interpretados" por el ecumenismo de la Edad Media, como Melchor (europeo: a caballo), Gaspar (asiático: sobre un camello) y Baltazar (africano: a lomo de elefante) con el propósito de que "cada rey representara a una parte de la Tierra hasta entonces conocida". La Navidad, fiesta especialmente diseñada para ser disfrutada por los niños, es una verdadera mezcla de tradiciones, mitos y ceremonias paganas.
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CANCIONES DE NAVIDAD (VILLANCICOS)
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ROPA INTERIOR ROJA
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TARJETAS DE NAVIDAD
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MISA DEL GALLO
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EL AGUINALDO
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EL LEÑO DE NAVIDAD
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EL ROSCON DE REYES
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FRUTAS ESCARCHADAS
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EL MAZAPAN
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EL ALFAJOR
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LOS MANTECADOS
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LOS POLVORONES
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EL TURRON
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EL MUERDAGO – BESO BAJO ESTE
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HISTORIA DEL BELEN
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EL CASCANUECES
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LOS ELFOS
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EL ARBOL DE NAVIDAD
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LAS 12 UVAS DEL 31 DE DICIEMBRE
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QUIEN TRAE LOS REGALOS DE NAVIDAD? LOS REYES MAGOS?
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CUANDO NACIO JESUS DE NAZARET?
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25 DE DICIEMBRE SOLSTICIO DEL INVIERNO
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ARTABAN, EL CUARTO REY MAGO
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LOS REYES MAGOS
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LA BEFANA – BRUJA QUE REGALA DULCES, REGALOS Y CARBON
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QUIEN ES CARBONILLA?
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EL RENO RODOLFO
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LA TRADICION DE LOS REGALOS DE NAVIDAD
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QUIEN ES PAPA NOEL? SANTA CLAUS?
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EL PUEBLO DE SANTA CLAUS, SUS NUEVAS VACACIONES
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IMPRESIÓN DE TEJIDOS
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RESTOS MORTALES DE ST. NICOLAS
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NAVIDAD, LA FESTIVIDAD QUE LOS NAZIS QUISIERON CAMBIAR
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MOSAICOS y PUENTE DE MISIS – ADANA
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URNAS DE LA ANTIGUA ROMA
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lunes, 7 de julio de 2008
CAPADOCIA - Casas trogloditas - Chimeneas de Hadas –


En una región central de Turquía la actividad volcánica ha brindado al hombre con hogares frescos de roca sólida. En el pasado, las erupciones cubrieron la zona de los alrededores con capas de ceniza y lava, las cuales se solidificaron a través de milenios, formando una piedra blanda llamada “tufa”.
La lluvia, el viento y la arena desgastaron la tufa hasta dejar un paisaje de conos puntiagudos en colores que van del rojo ladrillo al leonado y al blanco nieve. Desde el siglo IV, la gente ha ahuecado esos conos para construir cavernas habitables. Los
primeros cristianos de Capadocia, nombre de esta región, convirtieron muchos de los conos más grandes en iglesias ricamente decoradas.
Capadocia se caracteriza por tener una formación geológica única en el mundo, y por su patrimonio histórico y cultural. En el año 1985, fue incluida por la UNESCO en la lista del Patrimonio de la Humanidad, con una zona protegida de 9.576 ha.
La situación geográfica de Capadocia la hizo encrucijada de rutas comerciales durante siglos, y también objeto de continuas invasiones. Los habitantes de la región construyeron refugios subterráneos (pueden ser visitadas las ciudades de Kaymakli y Derinkuyu), donde ciudades enteras podían refugiarse en el subsu
elo, y subsistir durante muchos meses sin arriesgarse al exterior. Estas ciudades subterráneas estaban construidas en varios niveles (la ciudad de Kaymakli tiene nueve subterráneos, aunque solamente cuatro están abiertos al turismo, el resto están reservados para investigación arqueológica
y antropológica), y estaban equipadas con respiraderos, caballerizas, panaderías, pozos de agua y todo lo necesario para albergar poblaciones que podían llegar hasta 20.000 habitantes. Cuando estas ciudades subterráneas fuer
on usadas durante el cristianismo bizantino, algunas cámaras fueron adaptadas como iglesias y decoradas con frescos en las paredes.
La lluvia, el viento y la arena desgastaron la tufa hasta dejar un paisaje de conos puntiagudos en colores que van del rojo ladrillo al leonado y al blanco nieve. Desde el siglo IV, la gente ha ahuecado esos conos para construir cavernas habitables. Los
primeros cristianos de Capadocia, nombre de esta región, convirtieron muchos de los conos más grandes en iglesias ricamente decoradas.Capadocia se caracteriza por tener una formación geológica única en el mundo, y por su patrimonio histórico y cultural. En el año 1985, fue incluida por la UNESCO en la lista del Patrimonio de la Humanidad, con una zona protegida de 9.576 ha.

La situación geográfica de Capadocia la hizo encrucijada de rutas comerciales durante siglos, y también objeto de continuas invasiones. Los habitantes de la región construyeron refugios subterráneos (pueden ser visitadas las ciudades de Kaymakli y Derinkuyu), donde ciudades enteras podían refugiarse en el subsu
elo, y subsistir durante muchos meses sin arriesgarse al exterior. Estas ciudades subterráneas estaban construidas en varios niveles (la ciudad de Kaymakli tiene nueve subterráneos, aunque solamente cuatro están abiertos al turismo, el resto están reservados para investigación arqueológica
y antropológica), y estaban equipadas con respiraderos, caballerizas, panaderías, pozos de agua y todo lo necesario para albergar poblaciones que podían llegar hasta 20.000 habitantes. Cuando estas ciudades subterráneas fuer
on usadas durante el cristianismo bizantino, algunas cámaras fueron adaptadas como iglesias y decoradas con frescos en las paredes.Turquia:
El museo de Burdur - Sagalassos
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Aspendos/Tuquia, festival internacional de bale y opera
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Afrodisias (Geyre – Antalya – Turquia)
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Harran, la urbe con habitaculos en forma de colmena
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Anibal – Hanibal
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Los Mevlevi (o Derviches) en la expo Zaragoza (ceremonia de los derviches)
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Derinkuyu (Capadocia / casas cueva)
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Comunicar por medio de silbidos
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Que comian los Hititas
El museo de Burdur - Sagalassos
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Aspendos/Tuquia, festival internacional de bale y opera
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Afrodisias (Geyre – Antalya – Turquia)
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Harran, la urbe con habitaculos en forma de colmena
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Anibal – Hanibal
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Los Mevlevi (o Derviches) en la expo Zaragoza (ceremonia de los derviches)
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Que comian los Hititas
Borron y cuenta nueva! Hay que reescribir la historia de Estambul (programado: 6/11/2008)
El neolitico en Turquia (programado: 7/11/2008)
Se ha encontrado la antigua ciudad portuaria de Bathonea – Estambul (programado: 16/11/2008)
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jueves, 17 de abril de 2008
¿De donde vienen los huevos de Semana Santa?

EN EL JUDAISMO
El verdadero origen de la Pascua se remonta al año 1513 A.C., cuando el pueblo judío emprendió su éxodo desde Egipto, hacia la Tierra Prometida. Se celebraba cada año, como recordatorio de la liberación del pueblo hebreo.En la víspera del primer día, se comían hierbas amargas mojadas en vinagre, para recordar la tristeza de la servidumbre y se narraban en tono cadencioso cánticos que hacían alusión a las diez plagas de Egipto. El huevo de Pascua aparece en el Séder pascual, es decir, en la Cena de Pascua, como símbolo del corazón duro del Faraón, que no permitía salir al pueblo hebreo de Egipto.
EN EL CRISTIANISMO
El huevo es figura de la Resurrección de Jesucristo, como el sepulcro sellado el sábado para abrirse con una nueva vida el domingo.
A mediados del siglo II, la mayoría de las iglesias había trasladado esta celebración, al domingo posterior a la festividad Judía. El Viernes Santo y el día de la Pascua Florida no empezaron a celebrarse como conmemoraciones separadas en Jerusalén, hasta finales del siglo IV.
Antiguamente, los clérigos eran los encargados de bendecir el cordero pascual y luego lo repartían entre ellos. Más tarde, el cordero fue sustituido por pequeños pasteles de carne de cordero, que se distribuían a los feligreses, después de la misa.
Registros históricos sobre la Pascua
La primavera era una época sagrada para los adoradores fenicios del sexo. Los símbolos de la diosa de la fertilidad; "Astarté" o "Istar" eran el huevo y la liebre. En algunas estatuas se la representa con los órganos sexuales bastamente exagerados, mientras que en otras figuras aparece con un huevo en la mano y un conejo a su derecha.La popularidad de esta deidad, se debió en parte a la amplia difusión que tuvo en la antigüedad la prostitución sagrada, como parte del culto.

En Cartago, se descubrieron urnas de colores brillantes, debajo de monumentos erigidos en honor a esta diosa, que contenían huesos carbonizados de niños y adolescentes. Los padres de las pequeñas víctimas (por lo general, personas de alto rango y con títulos) esperaban que los dioses bendijeran sus riquezas e influencias, mediante estos sacrificios humanos.
Otros registros históricos mencionan que los orígenes de la Pascua Florida (en ingles "Easter") se remontan a la fiesta primaveral en honor a la diosa teutónica de la luz y la primavera, conocida como Eostre "Easter", diosa germánica del alba y la primavera. Son notables las similitudes de los ritos; incluso la semejanza léxica y morfológica que tiene la palabra inglesa Easter (Pascua Florida), apenas diferenciada del nombre de la diosa pagana de la antigüedad “Eostre”.
Cuenta la leyenda, que Eostre abrió las puertas del Walhalla, para recibir a Valder, conocido como el Dios Blanco, debido a su pureza y también, como el Dios Sol, porque se creía que su frente suministraba luz a la humanidad. Originalmente, estos ritos de la primavera fueron concebidos para "ahuyentar a los demonios del invierno".
Fue así como poco a poco, la tradición fusiona el significado cristiano con ceremonias paganas. Aquellos rituales, imposibles de desarraigar eran reasimilados bajo nuevas formas. El júbilo por el nacimiento del sol y por el despertar de la naturaleza, se convirtió en el regocijo por el nacimiento del sol y por la resurrección de Cristo.
En Hungría, era común que el lunes de Pascua, los pretendientes acecharan desde el amanecer a las jóvenes de su aldea, para llevarlas junto a las fuentes. Jugueteaban con ellas, las tomaban desprevenidas y les arrojaban en la cabeza un enorme cubo de agua. No conformes con esto, los muchachos reclamaban a sus víctimas una retribución, así que la joven debía entregarle a su pretendiente un huevo y un beso. Ciertamente, esta costumbre estaba mucho mas asociada con los festejos de primavera que con el verdadero significado cristiano de la Pascua.
En cuanto al sentido religioso, en la historia, el huevo ha sido un elemento muy importante, dentro de las cosmogonías más primitivas. (Cosmogonías: narraciones e historias ideadas con la intención de dar respuesta a "como aconteció la creación del Universo y del hombre)
En la India y en países semitas de la región oriental, el huevo ha representado el germen primitivo, escondido en el agua. En la cosmogonía védica (4 textos sánscritos que forman la base del extenso sistema de escrituras sagradas del hinduismo) se cree que las aguas originarias se elevaron y dieron origen a un huevo de oro, del cual salió el creador del mundo.
En el antiguo Egipto, el simbolismo del huevo se asemeja al mito griego de la Caja de Pandora. Se cree que el dios Osiris y su hermano, Tifón, lucharon respectivamente e introdujeron todos los bienes y males del mundo en un huevo. Al romperse el mismo, todos los males se distribuyeron por el planeta.
También en Persia, como en Grecia y Roma, era muy común pintar huevos y comerlos en las fiestas, en honor a la primavera.
Intercambio de los huevos de Pascua
El intercambio de huevos de Pascua de chocolate es muy extendido en algunas zonas de Francia, Cataluña, Valencia y Murcia y viene celebrándose desde hace poco más de un siglo.
Durante mucho tiempo, estuvo prohibido comer en Cuaresma; no solo carne, sino también huevos. Por eso, el día de Pascua, la gente corría a bendecir grandes cantidades de ellos, para comerlos en familia y distribuirlos como regalo, a vecinos y amigos.
Durante la Edad Media, en Semana Santa, era común que los censos feudales se pagaran con huevos. Y se estipulaba que el día de pago fuese el domingo de Pascua.
Desde épocas tan lejanas como la egipcia, griega y romana viene asociándose al huevo con el concepto de nacimiento y más adelante, ya en el siglo II, se le toma como símbolo de resurrección.
El hecho de asociar el huevo a la fertilidad y por coincidir la Pascua con la estación primaveral, estación fértil por excelencia, hace que se establezca por toda Europa como símbolo de La Pascua. De modo que rápidamente los pasteleros de época comenzaron a elaborarlos utilizando distintos ingredientes. Primero fue el huevo de mazapán, luego el crocante y el azúcar y por último el chocolate.
En la Edad Media el intercambio de huevos se hacía con huevos de ave a los que se trataba la cáscara mediante diferentes procesos para decorarla. Muchas veces eran verdaderas obras de arte, al punto que en el siglo XVIII, el papa Pablo V bendijo al humilde huevo en una plegaria, quizás para olvidar la prohibición decretada por la Iglesia en el siglo IX, de no consumirlos durante toda la cuaresma.
La costumbre de esconder huevos pintados en los jardines de las casas, para la alegría y regocijo de los niños que los encuentran, se sigue manteniendo en muchos países. Curiosamente en los jardines de la Casa Blanca el día de Pascua se desarrolla una singular carrera de chicos que hacen rodar los huevos. Gana quien llegue más lejos y sin romperlos. En Grecia todavía se siguen intercambiando huevos carmesí, para recordar la sangre de Cristo. Los armenios los vacían y los decoran con imágenes de Cristo y de la Virgen. Y en Polonia y Ucrania por Pascua, hacen verdaderas obras de arte con cera fundida sobre su cáscara.
Origen de la decoración del Huevo de Pascua
Los chinos ya en el año 900 A.C., intercambiaban huevos rojos en la fiesta de la primavera que denominaban la “Fiesta del Huevo Rojo”.
Entre los siglos IX al XVIII, la iglesia prohibió el consumo de huevos durante la cuaresma, por considerarlo equivalente a la carne, por lo que la gente los cocía y los pintaba para diferenciarlos de los frescos y poderlos consumir el día de Pascua de Resurrección.
Con el tiempo estas tradiciones fueron incorporadas a la festividad de Pascua de Resurrección y hoy en día el huevo de pascua es un símbolo internacional.
En la actualidad, la tradición continúa con algunas variaciones. En Europa se mantiene la costumbre que data desde la Edad Media de adornar huevos con tintes y pinturas. Aunque parece que la práctica de huevos ornamentales era principalmente elaborada por clases altas o de recursos, se difundió a decoraciones más sencillas, como con el empleo de hojas de árbol para crear patrones sobre el cascarón. El comercio y la modernidad por su parte se ha encargado de incorporar los huevos de chocolate, y los huevos de plástico para ser llenos de dulces, y que según la leyenda son escondidos por el conejo de Pascua para que los niños los busquen, y por consiguiente, los encuentren y se los coman. En Argentina y Uruguay, se conserva la tradición de regalar huevos de Pascua decorados artesanalmente con glasé multicolor o bien en chocolate
Los huevos de Fabergé

El banquete más importante del calendario de la iglesia ortodoxa rusa es Pascua. Se celebra con el intercambio de huevos y de 3besos. Los huevos de Fabergé comenzaron en 1884 con un huevo de Pascua hecho para el zar que hizo un regalo para su esposa, la emperatriz Maria. El huevo recordó a la emperatriz su patria y así se dijo que Carl Faberge haría un huevo de Pascua cada año para Maria. Fabergé diseñó los huevos de Pascua por otros 11 años hasta que Alejandro III de Rusia murió. Entonces Nicolás II, hijo de Alejandro, continuó la tradición. Desde entonces el regalo de Pascua tendría forma de huevo y tendría una sorpresa dentro. Estos proyectos se convirtieron en prioridad superior de la compañía y fueron planeados y se trabajaban en ellos por adelantado, un año o más. lunes, 25 de febrero de 2008
PERGAMINOS DEL MAR MUERTO, el descubrimiento arqueológico más grande del siglo XX.

En marzo de 1947 un joven pastor beduino, de 15 años encontró una cueva y por curiosidad tiró adentro una piedra. Al escuchar el ruido de algo que se rompía se asustó y se alejo de aquel lugar, pero la curiosidad pudo más que su miedo y regresó con un amigo para entrar en la cueva. De la obscura cueva los niños beduinos sacaron pergaminos que mas tarde serían reconocidos como el mayor tesoro manuscrito jamás encontrado, los primeros 7 manuscritos de los Pergaminos del Mar Muerto. Este descubrimiento revolucionaría el mundo arqueológico y le daría a un equipo de traductores una tarea gigantesca que aún hoy en día no ha concluido. Por su parte el gran arqueólogo William F. Albright anuncio que los rollos pertenecían al periodo entre 200 años a.C. y 200 años d.C. Entonces se anuncio que los manuscritos más viejos jamás descubiertos habían sido encontrados en el desierto de Judá. Todos los pergaminos, un total de 11, se conservan en un museo especial de la Universidad Hebrea llamado Santuario del Libro, donde se pueden ver actualmente.
Una expedición arqueológica oficial se inició en 1949 resultando en el descubrimiento de 10 cuevas adicionales que también contenían pergaminos. Entonces los arqueólogos desviaron su atención a una cercana ruina llamada "Ruinas de Qumran", las cuales se asume son los restos de una vieja fortaleza romana. Después de etapas de intensa excavación, los académicos no tenían duda alguna de que los manuscritos tuvieran su origen en esa comunidad que floreció entre los años 125 a.C. y 68 d.C. Los pergaminos habían sido guardados de forma precipitada en las cuevas mientras que la comunidad huía de la invasión del ejército romano, quien se encontraba en Judea para acabar con la revuelta judía de los años 66 a 70 d.C.
Una expedición arqueológica oficial se inició en 1949 resultando en el descubrimiento de 10 cuevas adicionales que también contenían pergaminos. Entonces los arqueólogos desviaron su atención a una cercana ruina llamada "Ruinas de Qumran", las cuales se asume son los restos de una vieja fortaleza romana. Después de etapas de intensa excavación, los académicos no tenían duda alguna de que los manuscritos tuvieran su origen en esa comunidad que floreció entre los años 125 a.C. y 68 d.C. Los pergaminos habían sido guardados de forma precipitada en las cuevas mientras que la comunidad huía de la invasión del ejército romano, quien se encontraba en Judea para acabar con la revuelta judía de los años 66 a 70 d.C.
Los 7 manuscritos originales encontrados en la llamada "cueva 1" comprenden lo siguiente:
1) Una copia bien conservada de la profecía completa de Isaías. La copia más vieja de un libro del Antiguo Testamento jamás descubierta;
2) otro fragmento de Isaías;
3) Un comentario de los 2 primeros capítulos de Habacuc, el comentarista explica el libro alegóricamente en términos de la hermandad Qumran;
4) El "Manual de la Disciplina" o "Norma de la Comunidad" la fuente más importante de información acerca de la secta religiosa en Qumran que describe los requisitos para aquellos que deseen ingresar a la hermandad;
5) los "Himnos de Acción de Gracias" una colección de "salmos" devocionales de acción de gracias y alabanza a Dios;
6) el libro de Génesis parafraseado en arameo; y
7) la "Norma de Guerra" que trata de la lucha de los "hijos de la luz" y "los hijos de las tinieblas" a ocurrir en los "últimos días".
2) otro fragmento de Isaías;
3) Un comentario de los 2 primeros capítulos de Habacuc, el comentarista explica el libro alegóricamente en términos de la hermandad Qumran;
4) El "Manual de la Disciplina" o "Norma de la Comunidad" la fuente más importante de información acerca de la secta religiosa en Qumran que describe los requisitos para aquellos que deseen ingresar a la hermandad;
5) los "Himnos de Acción de Gracias" una colección de "salmos" devocionales de acción de gracias y alabanza a Dios;
6) el libro de Génesis parafraseado en arameo; y
7) la "Norma de Guerra" que trata de la lucha de los "hijos de la luz" y "los hijos de las tinieblas" a ocurrir en los "últimos días".
Las ruinas de Qumran revelan que un grupo sustancial de judíos vivían en esta comunidad. Bodegas, acueductos, baños rituales y un salón de asambleas fueron descubiertos. Uno de los cuartos más interesantes es el escritorium, identificado por 2 tinteros y algunos bancos para los escribas.
Esos 7 pergaminos originales eran sólo el principio, más de 600 pergaminos y miles de fragmentos han sido encontrados en 11 cuevas de Qumran. Fragmentos de todos los libros Bíblicos han sido encontrados excepto Esther, así como muchos otros textos no bíblicos.
Uno de los hallazgos más fascinantes fue un pergamino de cobre, el cual tuvo que ser cortado en tiras para poder ser abierto, contenía una lista de 60 tesoros localizados en varias partes de Judea (ninguno de los cuales ha sido encontrado). Otro pergamino, recuperado por arqueólogos israelíes en 1967 de un vendedor de antigüedades en Belén, describe con lujo de detalles como la comunidad veía un elaborado templo para rituales. Este ha sido llamado "El Pergamino del Templo".
El contenido de los Pergaminos del Mar Muerto indica que los autores eran un grupo de sacerdotes que mantenían una vida comunal estrictamente dedicada a Dios. Su líder llamado el "Maestro Justo".
Se opusieron al "Sacerdote Cruel" alto sacerdote judío en Jerusalén que representaba el establecimiento y los había perseguido de alguna manera. Este sacerdote cruel fue probablemente uno de los legisladores macabeos que ilegítimamente asumió la posición de alto sacerdote entre los años 150 y 140 a.C. La mayoría de los estudiosos han identificado a la hermandad Qumran como los Esenios, una secta judía descrita en los días de Jesús por Josefo y Filo.
Una de las contribuciones más importantes de los Pergaminos del Mar Muerto son los numerosos manuscritos Bíblicos que han sido descubiertos. Hasta los descubrimientos de Qumran, los manuscritos de Escrituras Hebreas más antiguos eran copias de los siglos 9 y 10 d.C., de un grupo de escribas judío llamado los Masoretes. Así mismo 24 manuscritos bíblicos de la Cueva IV correspondientes a los libros de Deuteronomio, Josué, Jueces y Reyes. Estos textos son aproximadamente 1000 años más antiguos que los manuscritos hebreos conocidos hasta el presente.
Según la opinión de los científicos e investigadores de los Pergaminos del Mar Muerto, los orígenes del cristianismo ya no se deben buscar, después del descubrimiento de los textos del Mar Muerto, entre los fariseos y los talmudistas, sino entre los esenios.
Los Esenios vivían en cuevas, en cabañas o en celdas, como los antiguos hebreos. Sólo se reunían en el monasterio para realizar sus actos sagrados comunes, para orar y para las comidas. Practicaban la humildad, según las prescripciones de su secta. Así pues, las tumbas de su cementerio también eran humildes: de gran sencillez, sin adornos, inscripciones, ni ofrendas...
REMARCAS:
Antes del descubrimiento de los textos de Nag hammadi y los pergaminos del mar Muerto, no sabíamos nada de las escrituras de los primeros cristianos, porque se ordenó destruirlas. Durante el reinado del Emperador cristiano Flavio Teodosio todas las escrituras que no estaban de acuerdo con la doctrina de la Cristiandad romana eran quemados, con la aprobación del Emperador y la Iglesia. Nuevamente, durante el reinado del Emperador Cristiano Valentiniano III, El Emperador ordenó quemar todas las escrituras opuestas a la Versión Romana del Cristianismo.
Los pergaminos del mar Muerto contienen material concerniente al Antiguo Testamento y la temprana Cristiandad. Sólo a un estrictamente reducido grupo de investigadores se les ha permitido llegar a los pergaminos. Todos los pedidos de otros eruditos, para estudiar los pergaminos, han sido negados. Este reducido grupo con acceso a los manuscritos, se encuentra bajo la tutela de la Comisión Bíblica Pontificia, controlada por el Vaticano. Trabajan a través del Instituto llamado "Ecole Biblique” localizado en Jerusalén y manejado por monjes Dominicanos.
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