ZURCIR: CULTURAS

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lunes, 28 de junio de 2010

EL HIPODROMO A TRAVES DE LA HISTORIA - Siglos XVIII – XX - Exposición de 1863

Siglos XVIII – XX

Para los artistas europeos, la fase visual más importante de Estambul era Atmeydani. Las diferentes culturas, colores y sonidos transformaban esta plaza en un tesoro estético de imágenes. Estas imágenes nos llegan a través de los grabadores del siglo XVIII y los pintores orientalistas y fotógrafos del siglo XIX.

Exposición de 1863

miércoles, 3 de septiembre de 2008

Tatuajes y culturas

Los fenicios se tatuaban en la frente.

Los soldados romanos exhibían en el brazo derecho el nombre del Emperador, la fecha de reclutamiento y otros símbolos.

Los antiguos cristianos lo hacían en el brazo y la región palmar.

Herodoto cuenta que Histieo envió a Aristágoras un emisario para decirle que se sublevase contra el rey. Para que no supiese el mensaje, rapó al cero su cabeza marcándole "con puntos y letras". Esperó a que le creciese el pelo y le envió con el simple recado de que al llegar a Mileto pidiese a Aristágoras que le rapase. Así éste pudo leer el mensaje oculto bajo la melena.

El tatuaje en Europa en época medieval podía constituir un atributo o distintivo nobiliario, un signo de identificación de una clase privilegiada pero sin embargo el tatuaje de servidumbre era signo de propiedad, de dependencia, de esclavitud. En algunos casos en España en los siglos XVI y XVII, a los esclavos que eran más rebeldes o conflictivos, se les tatuaba la mejilla para distinguir su condición. Las marcas podían ser una S y un clavo, una flor de lis, una estrella, las aspas de San Andrés, o el nombre de su amo.

Un esquimal que mataba a un enemigo se hacía una o dos rayas azules bajo la nariz y entonces conquistaba el título honorífico de torkrota, es decir de homicida.

Las taizianas, tobas y guaraníes indicaban, tatuándose con líneas especiales que eran vírgenes o casaderas. Los hombres se tatuaban para mostrar su virilidad.

En Oceanía, algunas mujeres se tatuaban sobre la vulva símbolos obscenos.

Las japonesas se tatuaban las manos con signos alusivos a su amante. Si cambiaba de amante, cambiaba los signos.

Las prostitutas árabes se tatuaban flores o cruces en las mejillas y en los brazos.

domingo, 29 de junio de 2008

SINDROME AMOK

En Psiquiatría, el síndrome Amok consiste en una súbita y espontánea eclosión de rabia salvaje, que hace que la persona afectada corra locamente, armada, y ataque, hiera o mate indiscriminadamente a las personas y animales que aparezcan a su paso, hasta que el sujeto es inmovilizado o se suicida. La definición fue dada a conocer por el psiquiatra americano Joseph Westermeyer en 1972. Según los psiquiatras, el ataque homicida salvaje va precedido por lo general de un período de preocupación, pesadumbre y depresión moderada. Tras el ataque, la persona queda exhausta, con una amnesia completa y, eventualmente, acaba suicidándose.

El nombre procede de la palabra malaya meng-âmok, que significa “atacar y matar con ira ciega”, pues fue allí donde fue observado este fenómeno por primera vez. En algunos contextos su aparición se sigue limitando a ciertos espacios geográficos: incluso la Asociación Americana de Psiquiatría la clasificaba hasta hace pocos años como una de las "enfermedades ligadas a fenómenos culturales" y la vinculaba, como en tantos otros casos con el dhat (propio de la India) y el latah (que aparece en el Sureste de Asia y el Pacífico Sur). Sin embargo, se ha descrito en otros ámbitos culturales bajo denominaciones diferentes, como berserk en Escandinavia, cafard en Polinesia, iich’ aa entre los indios navajos, etc. Además, la Criminología caracteriza muchos asesinatos masivos como productos de este síndrome.

En su momento, el amok interesó especialmente a la psiquiatría transcultural y sus comparaciones de cuadros clínicos de diferentes culturas y al debate sobre la universalidad de las nosologías.

martes, 22 de enero de 2008

Relaciones entre culturas

Un estudio, realizado en 21 países de todo el mundo por la empresa Gallup, fue dado a conocer por el Foro Económico Mundial en Davos, Suiza.

En cada país fueron entrevistadas 1.000 personas.

En Dinamarca, el 79% de encuestados ve esas relaciones como una amenaza.
Lo mismo opina el 68% de los españoles, el 67% de los italianos y holandeses, el 65% de los suecos y el 59% de los belgas.

Según el estudio, esto se debe a que los europeos ven al mundo musulmán como un peligro para su identidad cultural, sobre todo debido a la inmigración procedente de países de mayoría musulmana.

En varios países musulmanes el sondeo arrojó que la mayoría de los entrevistados considera que el mundo islámico respeta a Occidente pero que no ocurre lo mismo en la otra dirección.

Cuando se les preguntó qué pueden hacer los países occidentales para mejorar las relaciones, dijeron que mostrar un mayor respeto por el Islam y dejar de tratar a los musulmanes como si fueran inferiores.

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lunes, 28 de junio de 2010

EL HIPODROMO A TRAVES DE LA HISTORIA - Siglos XVIII – XX - Exposición de 1863

miércoles, 3 de septiembre de 2008

Tatuajes y culturas

domingo, 29 de junio de 2008

SINDROME AMOK

martes, 22 de enero de 2008

Relaciones entre culturas

FELICES FIESTAS - PROSPERO 2011

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