ZURCIR: JERUSALEN

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jueves, 12 de agosto de 2010

AGOSTO 2010

viernes, 16 de julio de 2010

Según los arqueólogos Guy Bloch y Amihai Mazar de la Universidad Hebrea de Jerusalén "La apicultura sólo se conocía a través de unas pocas fuentes egipcias, unas cuantas tumbas y pinturas. Aunque textos y pinturas murales sugieren que las abejas se guardaban en el Antiguo Oriente Próximo para la preciosa producción de cera y miel, la evidencia arqueológica sobre la apicultura nunca se había encontrado”.
Restos de abejas hallados en un apiario de hace 3.000 años han ofrecido a los arqueólogos la excepcional oportunidad de estudiar sobre las prácticas apícolas del mundo antiguo. Las colmenas fueron descubiertas en el 2007 durante una excavación en la zona de Tel Rehov, en el valle del Jordán en el norte de Israel, en la ciudad de Rehov que floreció en la edad de Bronce y de Hierro. Mazar y su equipo encontró más de 100 colmenas, capaces de albergar 1.500.000 abejas con una producción de media tonelada de miel. Los arqueólogos identificaron los restos de abejas – incluidas obreras, zánganos, pupas y larvas - dentro de unos 30 cilindros de arcilla que se cree que fueron utilizados como colmenas. Este es el primer descubrimiento de este tipo de la era antigua.

Las colmenas tienen un pequeño agujero en un lado para que las abejas vayan y vengan, y en el otro una tapadera para que el apicultor accediera a los panales. La excepcional conservación de estos restos permite la identificación inequívoca de los cilindros de arcilla como las colmenas más antiguas encontradas hasta ahora.

lunes, 29 de diciembre de 2008

Misa del Gallo

Según algunas teorías, la llamada Misa de Gallo, debe su nombre a que un gallo fue el primero en presenciar el alumbramiento y se encargó de anunciarlo al mundo.
Otra versión indica que la denominación de "Misa del Gallo", proviene del nombre de la Basílica de S. Petrum in gallocantum (San Pedro del canto del Gallo) a la que el Papa se dirigía para celebrar esa misa la noche del 24.

La Misa del Gallo se ha celebrado durante siglos en la noche del 24 de Diciembre a las 24 horas. Su celebración tiene por objeto la conmemoración cristiana del nacimiento del Niño Dios. Sus dos lecturas y el evangelio se centran en la narración del nacimiento en Belén como recuerdo de las tres ceremonias que se dedicaban a la Natividad de Cristo en los templos de Jerusalén.

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lunes, 8 de diciembre de 2008

ARTABAN, el cuarto Rey Mago

Artabán es un personaje ficticio protagonista del cuento navideño “El otro rey mago” (The Other Wise Man), escrito en 1896 por Henry van Dyke.

Cuenta el cuento que Artabán era el cuarto Rey Mago que se dirigió hacia Occidente, siempre guiado por un resplandeciente cuerpo celestial, en busca del niño Jesús.

El zigurat (templo) de Borsippa (Mesopotamia), con sus altas paredes y sus 7 pisos, era el punto de encuentro de los cuatro reyes e inicio de la travesía conjunta. Hacia allí acudía Artabán, con un diamante mágico de la isla de Méroe, un pedazo de jaspe de Chipre y un deslumbrante rubí de las Sirtes como triple ofrenda al Niño Dios. Se encontró en su camino un viejo moribundo y desahuciado por bandidos: interrumpió el rey su viaje, curó sus heridas y le ofreció el diamante al viejo como riqueza para seguir el camino. Al llegar a Borsippa sus compañeros de viaje ya se habían ido.

Continuó en solitario en busca de su destino, pero llegado a Judea, no encontró ni a los Reyes ni al Redentor, sino tropas de soldados de Herodes degollando a recién nacidos: a uno de ellos, que con una mano sostenía a un niño y en la otra levantaba una afilada espada, le ofreció el rubí destinado al Hijo de Dios a cambio de la vida del niño. Sorprendido en esta actitud fue apresado y encerrado en el palacio de Jerusalén.

El cautiverio duró 30 años. Fueron llegando ecos de los prodigios, consejos y promesas de un Mesías, que era el mismo Rey de Reyes, al que fue a adorar. Con la absolución y errando por las calles de Jerusalén, oyó el anuncio de la crucifixión de Jesús. Se dirigió al Gólgota (nombre dado al monte en las afueras de Jerusalén donde se cree que Jesús fue crucificado) para ofrecer la adoración largamente postergada. En un mercado advierte a una hija que esta siendo subastada para liquidar las deudas su padre. Artabán se apiada de ella, compra su libertad con el trozo de jaspe. La última ofrenda que le quedaba es entregada y Jesús muere en la cruz: tiembla la tierra, se abren los sepulcros, los muertos resucitan, se rasga el velo del templo y caen los muros. Una piedra golpea a Artabán y entre inconsciencia y sueños, se le representa una silueta que le dice: “Tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber, estuve desnudo y me vestiste, estuve enfermo y me curaste, me hicieron prisionero y me liberaste”. Desorientado y exhausto pregunta: “¿Cuándo hice yo esas cosas?” Un susurro le responde: “Lo que hiciste por tus hermanos, lo hiciste por mí”. Con EL se elevó al reino celestial que en su juventud le guió en busca de su destino ya alcanzado.

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sábado, 4 de octubre de 2008

Los 10 Mandamientos – Moises – drogas alucinógenas

El investigador Benny Shanon, de la Universidad Hebrea de Jerusalén, ha avanzado la hipótesis de que Moisés pudo escribir los 10 Mandamientos en el Monte Sinaí después de estar expuesto a los efectos de drogas alucinógenas.

Benny Shanon, profesor de Psicología Cognitiva de la Universidad Hebrea de Jerusalén, ha expuesto esta hipótesis en la revista filosófica “Time and Mind”.

Afirma que las ceremonias religiosas de los israelitas de tiempos de Moisés incluían el uso de sustancias psicotrópicas que pueden encontrarse en el Monte Sinaí. Este tipo de sustancias causa la sensación de oír voces.

Aunque dice no tener ninguna prueba directa de esta interpretación señala que historias en la Biblia mencionan el uso de plantas como “el árbol del conocimiento del bien y del mal en el Jardín de Edén”. Shanon señala que existen hipótesis, desde hace alrededor de 20 años, que relacionan el inicio de las religiones con el uso de dichas sustancias.

jueves, 17 de abril de 2008

¿De donde vienen los huevos de Semana Santa?

EN EL JUDAISMO

El verdadero origen de la Pascua se remonta al año 1513 A.C., cuando el pueblo judío emprendió su éxodo desde Egipto, hacia la Tierra Prometida. Se celebraba cada año, como recordatorio de la liberación del pueblo hebreo.En la víspera del primer día, se comían hierbas amargas mojadas en vinagre, para recordar la tristeza de la servidumbre y se narraban en tono cadencioso cánticos que hacían alusión a las diez plagas de Egipto. El huevo de Pascua aparece en el Séder pascual, es decir, en la Cena de Pascua, como símbolo del corazón duro del Faraón, que no permitía salir al pueblo hebreo de Egipto.

EN EL CRISTIANISMO

El huevo es figura de la Resurrección de Jesucristo, como el sepulcro sellado el sábado para abrirse con una nueva vida el domingo.

A mediados del siglo II, la mayoría de las iglesias había trasladado esta celebración, al domingo posterior a la festividad Judía. El Viernes Santo y el día de la Pascua Florida no empezaron a celebrarse como conmemoraciones separadas en Jerusalén, hasta finales del siglo IV.

Antiguamente, los clérigos eran los encargados de bendecir el cordero pascual y luego lo repartían entre ellos. Más tarde, el cordero fue sustituido por pequeños pasteles de carne de cordero, que se distribuían a los feligreses, después de la misa.

Registros históricos sobre la Pascua

La primavera era una época sagrada para los adoradores fenicios del sexo. Los símbolos de la diosa de la fertilidad; "Astarté" o "Istar" eran el huevo y la liebre. En algunas estatuas se la representa con los órganos sexuales bastamente exagerados, mientras que en otras figuras aparece con un huevo en la mano y un conejo a su derecha.La popularidad de esta deidad, se debió en parte a la amplia difusión que tuvo en la antigüedad la prostitución sagrada, como parte del culto.

En Cartago, se descubrieron urnas de colores brillantes, debajo de monumentos erigidos en honor a esta diosa, que contenían huesos carbonizados de niños y adolescentes. Los padres de las pequeñas víctimas (por lo general, personas de alto rango y con títulos) esperaban que los dioses bendijeran sus riquezas e influencias, mediante estos sacrificios humanos.

Otros registros históricos mencionan que los orígenes de la Pascua Florida (en ingles "Easter") se remontan a la fiesta primaveral en honor a la diosa teutónica de la luz y la primavera, conocida como Eostre "Easter", diosa germánica del alba y la primavera. Son notables las similitudes de los ritos; incluso la semejanza léxica y morfológica que tiene la palabra inglesa Easter (Pascua Florida), apenas diferenciada del nombre de la diosa pagana de la antigüedad “Eostre”.

Cuenta la leyenda, que Eostre abrió las puertas del Walhalla, para recibir a Valder, conocido como el Dios Blanco, debido a su pureza y también, como el Dios Sol, porque se creía que su frente suministraba luz a la humanidad. Originalmente, estos ritos de la primavera fueron concebidos para "ahuyentar a los demonios del invierno".

Fue así como poco a poco, la tradición fusiona el significado cristiano con ceremonias paganas. Aquellos rituales, imposibles de desarraigar eran reasimilados bajo nuevas formas. El júbilo por el nacimiento del sol y por el despertar de la naturaleza, se convirtió en el regocijo por el nacimiento del sol y por la resurrección de Cristo.

En Hungría, era común que el lunes de Pascua, los pretendientes acecharan desde el amanecer a las jóvenes de su aldea, para llevarlas junto a las fuentes. Jugueteaban con ellas, las tomaban desprevenidas y les arrojaban en la cabeza un enorme cubo de agua. No conformes con esto, los muchachos reclamaban a sus víctimas una retribución, así que la joven debía entregarle a su pretendiente un huevo y un beso. Ciertamente, esta costumbre estaba mucho mas asociada con los festejos de primavera que con el verdadero significado cristiano de la Pascua.

En cuanto al sentido religioso, en la historia, el huevo ha sido un elemento muy importante, dentro de las cosmogonías más primitivas. (Cosmogonías: narraciones e historias ideadas con la intención de dar respuesta a "como aconteció la creación del Universo y del hombre)

En la India y en países semitas de la región oriental, el huevo ha representado el germen primitivo, escondido en el agua. En la cosmogonía védica (4 textos sánscritos que forman la base del extenso sistema de escrituras sagradas del hinduismo) se cree que las aguas originarias se elevaron y dieron origen a un huevo de oro, del cual salió el creador del mundo.

En el antiguo Egipto, el simbolismo del huevo se asemeja al mito griego de la Caja de Pandora. Se cree que el dios Osiris y su hermano, Tifón, lucharon respectivamente e introdujeron todos los bienes y males del mundo en un huevo. Al romperse el mismo, todos los males se distribuyeron por el planeta.

También en Persia, como en Grecia y Roma, era muy común pintar huevos y comerlos en las fiestas, en honor a la primavera.

Intercambio de los huevos de Pascua

El intercambio de huevos de Pascua de chocolate es muy extendido en algunas zonas de Francia, Cataluña, Valencia y Murcia y viene celebrándose desde hace poco más de un siglo.

Durante mucho tiempo, estuvo prohibido comer en Cuaresma; no solo carne, sino también huevos. Por eso, el día de Pascua, la gente corría a bendecir grandes cantidades de ellos, para comerlos en familia y distribuirlos como regalo, a vecinos y amigos.

Durante la Edad Media, en Semana Santa, era común que los censos feudales se pagaran con huevos. Y se estipulaba que el día de pago fuese el domingo de Pascua.

Desde épocas tan lejanas como la egipcia, griega y romana viene asociándose al huevo con el concepto de nacimiento y más adelante, ya en el siglo II, se le toma como símbolo de resurrección.

El hecho de asociar el huevo a la fertilidad y por coincidir la Pascua con la estación primaveral, estación fértil por excelencia, hace que se establezca por toda Europa como símbolo de La Pascua. De modo que rápidamente los pasteleros de época comenzaron a elaborarlos utilizando distintos ingredientes. Primero fue el huevo de mazapán, luego el crocante y el azúcar y por último el chocolate.

En la Edad Media el intercambio de huevos se hacía con huevos de ave a los que se trataba la cáscara mediante diferentes procesos para decorarla. Muchas veces eran verdaderas obras de arte, al punto que en el siglo XVIII, el papa Pablo V bendijo al humilde huevo en una plegaria, quizás para olvidar la prohibición decretada por la Iglesia en el siglo IX, de no consumirlos durante toda la cuaresma.

La costumbre de esconder huevos pintados en los jardines de las casas, para la alegría y regocijo de los niños que los encuentran, se sigue manteniendo en muchos países. Curiosamente en los jardines de la Casa Blanca el día de Pascua se desarrolla una singular carrera de chicos que hacen rodar los huevos. Gana quien llegue más lejos y sin romperlos. En Grecia todavía se siguen intercambiando huevos carmesí, para recordar la sangre de Cristo. Los armenios los vacían y los decoran con imágenes de Cristo y de la Virgen. Y en Polonia y Ucrania por Pascua, hacen verdaderas obras de arte con cera fundida sobre su cáscara.

Origen de la decoración del Huevo de Pascua

Los chinos ya en el año 900 A.C., intercambiaban huevos rojos en la fiesta de la primavera que denominaban la “Fiesta del Huevo Rojo”.

Entre los siglos IX al XVIII, la iglesia prohibió el consumo de huevos durante la cuaresma, por considerarlo equivalente a la carne, por lo que la gente los cocía y los pintaba para diferenciarlos de los frescos y poderlos consumir el día de Pascua de Resurrección.

Con el tiempo estas tradiciones fueron incorporadas a la festividad de Pascua de Resurrección y hoy en día el huevo de pascua es un símbolo internacional.

En la actualidad, la tradición continúa con algunas variaciones. En Europa se mantiene la costumbre que data desde la Edad Media de adornar huevos con tintes y pinturas. Aunque parece que la práctica de huevos ornamentales era principalmente elaborada por clases altas o de recursos, se difundió a decoraciones más sencillas, como con el empleo de hojas de árbol para crear patrones sobre el cascarón. El comercio y la modernidad por su parte se ha encargado de incorporar los huevos de chocolate, y los huevos de plástico para ser llenos de dulces, y que según la leyenda son escondidos por el conejo de Pascua para que los niños los busquen, y por consiguiente, los encuentren y se los coman. En Argentina y Uruguay, se conserva la tradición de regalar huevos de Pascua decorados artesanalmente con glasé multicolor o bien en chocolate

Los huevos de Fabergé

El banquete más importante del calendario de la iglesia ortodoxa rusa es Pascua. Se celebra con el intercambio de huevos y de 3besos. Los huevos de Fabergé comenzaron en 1884 con un huevo de Pascua hecho para el zar que hizo un regalo para su esposa, la emperatriz Maria. El huevo recordó a la emperatriz su patria y así se dijo que Carl Faberge haría un huevo de Pascua cada año para Maria. Fabergé diseñó los huevos de Pascua por otros 11 años hasta que Alejandro III de Rusia murió. Entonces Nicolás II, hijo de Alejandro, continuó la tradición. Desde entonces el regalo de Pascua tendría forma de huevo y tendría una sorpresa dentro. Estos proyectos se convirtieron en prioridad superior de la compañía y fueron planeados y se trabajaban en ellos por adelantado, un año o más.

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jueves, 12 de agosto de 2010

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viernes, 16 de julio de 2010

COLMENAS DE HACE 3000 AÑOS

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Misa del Gallo

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ARTABAN, el cuarto Rey Mago

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Los 10 Mandamientos – Moises – drogas alucinógenas

jueves, 17 de abril de 2008

¿De donde vienen los huevos de Semana Santa?

FELICES FIESTAS - PROSPERO 2011

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