EL CULTO A LA SANTA MUERTE

El culto a la Santa Muerte, considerado sacrílego por la Iglesia católica y que carece de registro gubernamental como asociación religiosa, se ha popularizado en los últimos años en México, especialmente entre gente de escasos recursos, delincuentes y policías

"Santa Muerte" o "Santísima Muerte" es una figura de culto mexicana, que recibe peticiones de amor, afectos, suerte, dinero y protección, así como también peticiones malintencionadas y de daño a terceros por parte de sus fieles. Sin embargo, la Iglesia Católica rechaza y condena su veneración considerándola diabólica. No sólo la Iglesia Católica, también las Iglesias Bautistas, Presbiterianas, Del Nazareno, Metodistas y del Movimiento Pentecostés. Aunque eso no significa que se rechaza a los creyentes que oran a la imagen de la muerte.

Antecedentes históricos:

Algunos pueblos de Meso América tenían la costumbre de adorar bultos hechos con objetos sagrados colocados en altares familiares, en los que se guardaban los restos óseos de antepasados, los consagraban igual que a las representaciones de sus deidades y les prodigaban cultos familiares, cita el etnólogo Jesús Chamorro Cortés en el libro “Los orígenes del culto en México”(1998).

Desde sus inicios, la cultura mexicana ha mantenido una relación cercana y hasta reverente hacia la muerte, relación que con el tiempo se convirtió en un culto que llegó a extenderse por muchos rincones y civilizaciones del México antiguo, entre ellos la de los aztecas.

El culto a la muerte existe en México desde hace más de 3,000 años. Los antiguos pobladores de lo que hoy es la república mexicana concebían a la muerte como algo necesario y que le ocurre a todos los seres en la naturaleza. Estaban seguros de que los ciclos en la naturaleza como la noche y el día, la época de secas y lluvias eran el equivalente a la vida y la muerte.

La colonización española logró disminuir el culto a la muerte, pero no erradicarlo, de manera que permaneció oculto hasta el siglo XIX, cuando ocurrió un resurgimiento en su devoción. Al principio del siglo pasado diferentes personas, entre ellas católicas, mandaron quemar toda imagen de la Santa Muerte en América, principalmente Centro y Sudamérica, para acabar con dicho culto. Una de las imágenes que sobrevivió a dicha destrucción es la que se encuentra en Chiapas, le rinden culto a un esqueleto de madera que posee su propio templo, según el relato de los creyentes es una replica del esqueleto de San Pascualito, quien va a por las personas después de morir.

El culto contemporáneo a la Santa Muerte apareció en Hidalgo, en 1965. Y está arraigado en el estado de México, Guerrero, Veracruz, Tamaulipas, Campeche, Morelos y el Distrito Federal. Últimamente en Nuevo León, Chihuahua y Tamaulipas. La Santa en México ha tomado vuelo y se eleva a las alturas de la sagrada Virgen de Guadalupe.

Son muchas las representaciones que existen de la muerte, así como los nombres que ha tenido a lo largo de la historia, ya que muchas culturas la han adorado; en la actualidad es la imagen esquelética vestida con una túnica la imagen que la representa, se puede encontrar de diferentes colores cada uno simboliza algo en particular.

Dependiendo de la petición del fiel, es el color de la muerte que se debe de escoger para colocar en el altar: Blanca, salud; negra, fuerza y poder; morada, para abrir caminos; café, para embocar espíritus del más allá; verde, para mantener unidos a los seres queridos; roja, para el amor y la amarilla, para la buena suerte.

Se dice que su día oficial es el 15 de agosto, declarado como "Día de la Santa Muerte" por sus fieles.

Aunque la Iglesia Católica condena esta veneración, denominándola como "pecaminosa", algunos asocian esta práctica con la Iglesia. Mientras tanto a la mayoría de sus seguidores no parece importarle la contradicción entre su religión y el culto pagano a "La Santa".

Inicialmente su devoción era exclusiva de criminales, incluyendo contrabandistas, pandilleros, ladrones y prostitutas, quienes suelen hacerle peticiones, tales como el librarles de las balas de la policía o de cualquier otro mal, como por ejemplo, la cárcel.

Contradictoriamente, es fácil encontrar devotos del otro lado de la ley, entre ellos militares y policías, quienes piden una bendición para su pistola y sus balas. Incluso, la devoción a "La Flaca" se ha convertido en algo popular dentro de la elite política y empresarial. Aquellos que acuden a su altar la veneran como si fuese una santa, persignándose y rezándole para que se cumplan sus peticiones.

A pesar de que la Iglesia de Roma siempre ha repudiado esta práctica, que antecede al conquistador español Hernán Cortés, está integrada por 15 parroquias en Los Ángeles, California, y una en México. El culto pagano a la Santa Muerte, que recientemente ha cobrado popularidad, cuenta con dos millones de creyentes en México y es venerada en el barrio de Tepito, en el centro de la capital mexicana.



Ref.: Universidad de Londres

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DIVORCIARSE POR INTERNET
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RELACIONES ENTRE CULTURAS
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LA PRIMERA NOVIA QUE UTILIZO EL AZAHAR PARA SU BODA
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PAPEL HIGIENICO? QUE DILEMA!
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CAFÉ SOSPESO TRADICION NAPOLITANA
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CAFÉ (GRANOS KOPI LUWAK)
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CAFETERA PORTATIL ESPRESSO AL INSTANTE!
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CORTADOR LASER
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ORIGEN DE LAS TAPAS
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EL TENEDOR
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LAS 12 UVAS DEL 31 DE DICIEMBRE
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EL AÑO MAS LARGO DE LA HISTORIA
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LA HISTORIA DE SODOMA Y GOMORRA, DE LA BIBLIA, VINCULADA A UN ASTEROIDE
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EL PELIGRO DE LOS ACCIDENTES GEOFISICOS GLOBALES PARA NUESTRO PLANETA
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SIGLO XXI, CONCEPTO DEL LUJO
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NIÑOS Y NIÑAS SOLDADOS, UNA PRACTICA DAÑINA Y DESPRECIABLE
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LIVINGSTONES – COJINES ROCA
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PROYECTO ORMEN LANGE CON EL GASODUCTO LANGELED Y NORTH EUROPEAN GAS PIPELINE (NEGP), CREAN NUEVAS FUENTES DE GAS PARA EUROPA
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QUE NOS RESERVA EL AÑO 2012
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SUECIA: PRIMER PAIS EUROPEO QUE INTRODUJO EN SU LEGISLACION LA PROHIBICION DEL CASTIGO FISICO EN LA FAMILIA
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TSUNAMI DEL PASADO 26 DICIEMBRE REVELA LOS RESTOS DE UNA ANTIGUA CIUDAD PORTUARIA EN LA COSTA DEL SUR DE INDIA
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HACE 4000 AÑOS YA EXISTIAN LOS CENTROS PRESIDIARIOS

Las excavaciones realizadas en el Montículo de KULTEPE por el Pr. Dr. Kulakoglu de la Universidad de Ankara, demuestran que hace 4000 años ya existían las prisiones en Anatolia.

Las tablillas cuneiformes encontradas durante las excavaciones dan una idea del estilo de vida de la época. En las inscripciones se encuentra que hay muchos términos que indican “ir a prisión”, “ser liberado de prisión” y “cumplir una pena en prisión”.

Una de estas tablillas informa sobre un rey local y el mal entendido que vive un mercader encarcelado. El detenido Asirio Bazia envió una carta informando al rey que había sido arrestado y llevaba 10 meses en la cárcel cuando solicitó el envío de un embajador para ser liberado. Otra tablilla trata sobre las negociaciones entre el rey y los mercaderes de la ciudad de Karum donde se encuentra prisionero un mercader acusado de espionaje.

Para liberar al prisionero Asur y probar la inocencia del acusado frente a los representantes de Karum y en presencia del rey y la reina plantean dos propuestas:

La primera, el acusado debe jurar su inocencia sobre la daga del Dios Ashur. La segunda hace referencia concreta a un tipo judicial específico a Anatolia; el acusado debe ser juzgado por el Dios Río. Si el acusado sobre vive el río será considerado inocente.

Desde 1948 se han encontrado 23.500 tablillas cuneiformes en el montículo de Kultepe de entre las cuales un pequeño número esta expuesto en el Museo de Arqueología de Kayseri y una parte más importante se encuentra expuesta en el Museo de Civilizaciones Anatolianas de Ankara.

Ref.: TAY (en turco)

Radikal (14. 05.2010)

http://www.archaeologydaily.com/  (en ingles)

todayszaman (en ingles)

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MAZAPAN
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SIMIT
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HASANKEYF – MARDIN
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CULTURA DEL HAMAM (BAÑO TURCO) EN MARDIN
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EL ARTE DEL TELKARI
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FRIGIA
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TORRE FORTIFICADA DE LA EPOCA ROMANA EN BERGAMA ABIERTA AL PUBLICO
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UNA DIOSA DE ARCILLA DE 1600 AÑOS DE ANTIGUEDAD – TURQUIA
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FIESTA SAGRADA DEL REY
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CAFÉ SOSPESO TRADICION NAPOLITANA
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CAFÉ (GRANOS KOPI LUWAK)
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LA MIEL UN CONSERVANTE MILENARIO
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APARIENCIA DEL PRIMER LIBRO
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LA MILLA
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ARTE CON ARENA – ESCULPTURAS
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SOMBRAS DE MANOS
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PALACIOS SOBRE RUEDAS
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PALABROTAS QUE NO OFENDEN
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CRUZ EN LOS TAPICES DE ASIA CENTRAL
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CONSEJOS MEDICOS
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CALENDARIOS DEL MUNDO
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CIUDADES ROMANAS EN TURQUIA

ZEUGMA – GAZIANTEP - TURQUIA (mosaicos de la ciudad de Zeugma)
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AFRODISIAS
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AFRODISIAS – GEYRE – ANTALYA – TURQUIA
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AFRODISIAS – GEYRE – ANTALYA – TURQUIA
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LA ESCUELA DE ESCULTURA DE AFRODISIAS
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NEMRUT, EL SANTUARIO FUNERARIO DE ANTIOCO I DE COMMAGENE
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HARRAN, LA URBE CON HABITACULOS EN FORMA DE COLMENA
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EL PUENTE DE CENDERE (CABINAS) – CONSTRUIDO POR SEPTIMUS SEVERUS – ADIYAMAN - TURQUIA
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DERINKUYU – CAPADOCIA – TURQUIA
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HIERAPOLIS – PAMUKKALE – TURQUIA
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TRAVERTINAS DE PAMUKKALE
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SAGALASSOS – EL MUSEO DE BURDUR – TURQUIA
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DEL MAR DIRECTO AL CIELO
(TELEFERICO DE TAHTALI – KEMER – ANTALYA – TURQUIA)
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ASPENDOS / TURQUIA, FESTIVAL INTERNACIONAL DE BALE Y OPERA
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ATENAS! DE DONDE VIENE EL NOMBRE DE LA CAPITAL GRIEGA
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Una prisión no como las otras en “tiendas de campaña”

Las diferentes cárceles del condado de Maricopa, Fénix siendo su capital estatal, están regidas por el sheriff Joe Arpaio, elegido por votación popular una y otra vez desde 1992 y con fama internacional por el estricto tratamiento que destina a los presos bajo su autoridad.

Según el Sheriff Joe Arpaio, muchos presos no entienden que desde el momento en que los encarcelan pierden algunos de los derechos y privilegios de los que disfrutan los ciudadanos libres. Para ellos, la cárcel no es más que un lugar de paso y hasta un respiro en su carrera delictiva.

Arpaio considera que lo mínimo que se le puede pedir a los delincuentes es que se sacrifiquen un poco por los contribuyentes. Se calcula que un penal de máxima seguridad propuesto para el condado de Maricopa costaria unos 220 millones de dólares. El primer campamento de tiendas de campaña que Arpaio hizo construir costó poco menos de 120.000 dólares.

Su argumento es que la cárcel debe ser un lugar al que nadie quiera volver jamás sin implicar que haya que tratar a los presos de manera cruel o inhumana. Desde su punto de vista semejante conducta sólo sería ética y jurídicamente inaceptable. Considera que una administración arbitraria o bárbara hace de cualquier prisión un lugar más violento, ingobernable y peligroso, tanto para los reclusos como para los celadores. Asegura que las cárceles deben ser incómodas, no inseguras. Por lo tanto, los principios que norman su modo de trabajar son la disciplina, el trabajo duro, la ausencia absoluta de lujos.

Como parte de su notoria política carcelaria, el sheriff Arpaio ha organizado en el caluroso desierto de Sonora un campo de tiendas de campaña para hospedar a sus reclusos bajo temperaturas estivales que rondan los 50 grados centígrados. Según ha argumentado el septuagenario responsable policial, si estas tiendas (sobrantes de la guerra de Corea) son buenas para los heroicos soldados estadounidenses, también tienen que ser buenas para sus presos. El sheriff también ha reformado el vestuario de los internos bajo su custodia, la mayoría en prisión preventiva o cumpliendo penas reducidas de privación de libertad, resucitando los uniformes de rayas blancas y negras.

El cambio de estilo también ha llegado a la ropa interior y los calcetines de los presos, teñidos de color rosa para evitar el malgasto y el «mercado negro» organizado dentro de las prisiones en torno a la ropa blanca interior suministrada anteriormente.

Con el fin de reducir gastos de manutención, el sheriff también ha limitado la comida que reciben sus reclusos, gastando sólo 40 centavos de dólar (33 céntimos de euro) diarios por preso. Una fracción de lo que se dedica a la comida de los perros-policía utilizados por esta institución policial. Para servir 2 comidas diarias a sus presidiarios, el sheriff utiliza lotes de alimentos a punto de caducar y bocadillos de mortadela. Están prohibidos los excitantes, incluido el café, condimentos, cigarrillos. Las revistas pornográficas fueron prohibidas en una decisión anti-obscenidad ratificada por el Supremo federal.

El sheriff Arpaio también ha resucitado la idea de encadenar a sus convictos por el tobillo y ponerlos en grupos de cinco a realizar trabajos comunitarios como la limpieza de carreteras, ordenar espacios públicos, limpiar pintarrajos o sepultar a indigentes. Estas prácticas no son discriminatorias ya que en estos trabajos relativamente voluntarios participan tanto mujeres como hombres dentro de la población reclusa del Condado de Maricopa.

Roy Bean un juez no como los otros

Roy Bean nació en Mason County, Kentucky alrededor de 1825, aunque algunos documentos sugieren que nació en 1823. Tras asesinar a un lugareño, Roy marchó a California. El 24 de febrero de 1852, Roy fue arrestado tras herir en un duelo a un hombre llamado Collins.
Roy volvió a Nuevo México, donde su hermano Sam había llegado a sheriff. Roy siguió atendiendo el “saloon” de su hermano Sam durante varios años e incrementando sus ingresos mediante el contrabando de armas mejicanas destinadas al Ejército de la Unión durante la Guerra Civil Estadounidense.

Casado y con 5 hijos, Roy mantuvo su familia vendiendo de puerta en puerta madera para encender fuego y leche aguada.

Las autoridades del condado, ansiosas de establecer algún tipo de defensa de las leyes locales, lo nombraron juez de paz del condado de Pecos. Fue elegido en el cargo en 1884 y reelegido muchas veces. Sus métodos para impartir justicia eran arbitrarios y cómicos e inspiraron muchas anécdotas e historias extravagantes. El equipamiento de su juzgado consistía en un revólver, un libro de leyes y su oso mascota.

Al celebrar ceremonias de boda, siempre terminaba la celebración diciendo "Y que Dios se apiade de vuestra alma".

Se cuenta que una vez encontró muerto a un hombre que llevaba una pistola y $40 en el bolsillo... y decidió ponerle al cadáver una multa de $40 por llevar un arma oculta.

Un irlandés fue acusado de asesinar a un obrero chino. Iniciada la sesión, Bean pasaba las páginas de su libro de leyes buscando un precedente legal. Finalmente, agarrando su rifle proclamó, "Caballeros, la ley es muy explícita por lo que se refiere al asesinato de vuestro compañero, pero aquí no se dice nada sobre el asesinato de un Chino. El acusado queda absuelto."

A los mejicanos no les iba mejor: “Bien merecido se lo tuvo el muerto por ponerse delante de una pistola”

Su “saloon” estaba situado cerca del ferrocarril, donde los trenes paraban 10 minutos para repostar, parada que los viajeros aprovechaban para bajar a tomar una cerveza. Un día, apremiado por la marcha del tren, un viajero pagó su cerveza de 30 centavos con un billete de $20. Viendo que no le devolvían el cambio, se impacientó y trató a Bean de ladrón, el cual igualó las cuentas imponiéndole una multa de $19,70 por insultos a la autoridad.

En 1896, Bean organizó un combate del campeonato mundial de boxeo entre Bob Fitzsimmons y Peter Maher en una isla del Río Grande porque los combates de boxeo eran ilegales en Texas. Las noticias deportivas que siguieron difundieron la fama de Bean por los Estados Unidos.

Por años Bean despachó whisky y justicia por igual desde su silla en el porche de su “saloon”. Había conseguido que lo eligieran juez al afirmar que, por haber entrado y salido de la cárcel tan a menudo, se sabía el sistema jurídico al derecho y al revés.

El juez Roy Bean murió pacíficamente en su cama tras una borrachera, el 16 de marzo de 1903. La leyenda posterior aseguraría que fue asesinado en el porche de su “saloon” por un forajido mexicano. Fue enterrado en el Whitehead Museum, en Del Río, Texas.

AMOK de Krystian Bala; ¿Novela escrita por un criminal?

Krystian Bala, polaco, licenciado en filosofía y residente en Wroclaw (antes Breslau), publicó en 2004 una novela titulada "Amok" en la que un hombre secuestra, tortura y mata al amante de su mujer, arrojándolo atado al río Oder. La novela se vendió bien y tuvo un éxito inesperado en el departamento de homicidios de Wroclaw.

La razón de su popularidad en este departamento era que el crimen descrito coincidía al detalle con un caso real, ocurrido hace 7 años y nunca resuelto. En 2000, un pescador encontró un cadáver flotando en el Oder, atado de tal manera que le habría sido imposible nadar. Tenía señales de tortura y se evidenció que no había comido en varios días. Fue identificado como Dariusz Janiszewski, propietario de una pequeña agencia publicitaria.

Durante años, la policía no tuvo ninguna pista sobre el móvil del crimen ni encontró sospechoso alguno. Pero más tarde en una novela muy vendida, aparecía un asesinato idéntico, incluyendo detalles que sólo la policía y el asesino conocían. Se pusieron a investigar al autor.

La policía descubrió que Bala había llamado a la víctima el día de su desaparición. La investigación reveló que, 4 días después, Bala había vendido el teléfono móvil de Janiszewski en una subasta de Internet y que la mujer de Bala había sido amante de la victima.

Bala, de 36 años de edad, ha sido condenado a 25 años de cárcel por asesinato infundado por los celos. El ha negado siempre su culpa y asegura que escribió la novela basándose en las noticias de prensa.