ZURCIR: mayo 2010

lunes, 31 de mayo de 2010

EL HIPODROMO A TRAVES DE LA HISTORIA - Obelisco de Teodosio I (390 DC)

En la línea central (espina) del Circo Máximo de Roma, el emperador Augustos erigió un obelisco egipcio, pero Constantino no pudo obtener un ejemplar egipcio similar para el Hipódromo de Constantinopla. En su lugar se vio obligado a conformarse con un obelisco de mampostería que todavía sigue en pie, pero sin las placas de bronce que originalmente le cubrían.

En el 390 un obelisco egipcio genuino fue finalmente erigido en el hipódromo de Constantinopla en honor a una victoria del emperador Teodosio I. Este obelisco se partió en dos en el momento de su erección, por lo que fue necesario poner en su base un gran bloque de mármol para aumentar su altura. Los relieves en los cuatro lados del bloque muestran a Teodosio en el palco imperial del Hipódromo flanqueado por sus hijos Arcadio y Honorio.

Cada año, el 1 de enero, imitando una tradición romana, los cónsules nuevamente nominados a Constantinopla inauguraban una semana de juegos públicos, en los que se incluían las carreras de carros, combates de animales y representaciones teatrales.

Ref.: Exposición sobre el Hipódromo - Museo de Pera

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DIVERSIONES SECRETAS

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TECNICAS DE ESCULPIR EN AFRODISIAS

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TECNICAS DE ESCULPIR EN AFRODISIAS: EL BLANCO Y NEGRO

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TECNICAS DE ESCULPIR EN AFRODISIAS: PEQUEÑO Y REFINADO

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TECNICAS DE ESCULPIR EN AFRODISIAS: TALLA Y RECICLAJE

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ZOILOS EL BENEFACTOR DE AFRODISIAS – TURQUIA

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URNAS DE LA ANTIGUA ROMA

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LAODICEA – NUEVOS DESCUBRIMIENTOS

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LOS CAMINOS ROMANOS

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TESTIFICAR

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LA SEMANA

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EL HIPODROMO DE CONSTANTINOPLA

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ANTIGUAS CISTERNAS DE ESTAMBUL

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SAN PABLO DE TARSUS – TURQUIA

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TINTORERIAS EN LA ROMA ANTIGUA (FULLONICAE – TINCTORIAE)

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EL PAN ROMANO

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LA PRIMERA MONEDA

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EL VIDRIO EN LA HISTORIA

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PAPEL HIGIENICO? QUE DILEMA!

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HISTORIA DEL PAPEL HIGIENICO

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EL JUEGO DE LA GALLINITA CIEGA

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MALDICIONES DE LOS ANTIGUOS ROMANOS

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LAS CENIZAS DEL VESUBIO

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ES EL VOLCAN TERA EL DESTRUCTOR DE LA CIVILIZACION MINOICA

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ANIBAL – HANIBAL

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EN BUSCA DE LA TUMBA DE CLEOPATRA Y MARCO ANTONIO

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CLEOPATRA DE MADRE AFRICANA Y PADRE MACEDONIO

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La cara de Cleopatra y Marco Antonio

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POSIBLE UBICACION DE LA SEPULTURA DE CLEOPATRA Y MARCO ANTONIO

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PRUEBA DE FERTILIDAD EN LA ANTIGUA GRECIA

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HIGIENE Y CUIDADO PERSONAL EN LA ANTIGUA GRECIA

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EL BESO

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SIFILIS, DE DONDE PROVIENE LA PALABRA

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ORIGEN DEL ESPEJO

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EL DIVORCIO ROMANO

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TAUTAJES Y CULTURAS

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GLADIADORES, IDOLOS POPULARES EN LA ANTIGÜEDAD

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CIUDADES ROMANAS EN TURQUIA

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NUEVAS EXCAVACIONES – SE HA ENCONTRADO EL JARDIN DE EDEN?

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AFRODISIAS – GEYRE – ANTALYA – TURQUIA

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LA ESCUELA DE ESCULTURA DE AFRODISIAS

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NEMRUT, EL SANTUARIO FUNERARIO DE ANTIOCO I DE COMMAGENE

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HARRAN, LA URBE CON HABITACULOS EN FORMA DE COLMENA

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EL PUENTE DE CENDERE (CABINAS) – CONSTRUIDO POR SEPTIMUS SEVERUS – ADIYAMAN - TURQUIA

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DERINKUYU – CAPADOCIA – TURQUIA

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HIERAPOLIS – PAMUKKALE – TURQUIA

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TRAVERTINAS DE PAMUKKALE

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SAGALASSOS – EL MUSEO DE BURDUR – TURQUIA

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ASPENDOS / TURQUIA, FESTIVAL INTERNACIONAL DE BALE Y OPERA
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DEL MAR DIRECTO AL CIELO
(TELEFERICO DE TAHTALI – KEMER – ANTALYA – TURQUIA)

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ATENAS! DE DONDE VIENE EL NOMBRE DE LA CAPITAL GRIEGA

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viernes, 28 de mayo de 2010

EL HIPODROMO A TRAVES DE LA HISTORIA - Constantino I y su Nueva Roma (330 DC)

En el 324, el emperador Constantino comenzó una campaña de construcción para convertir la antigua ciudad de Bizancio en una metrópolis en condiciones de ser la residencia del gobernante del Imperio Romano. 6 años después, el 11 de mayo 330, se celebró una ceremonia dedicada a la nueva ciudad, que llamó Constantinopla (ciudad de Constantino). Entre los muchos nuevos edificios se encontraba el hipódromo, una pista de carreras de carros inspirada en el Circo Máximo de Roma. Al igual que en Roma, el palacio imperial fue construido al lado del hipódromo. Desde su palacio, el emperador podía dirigirse al hipódromo por un pasaje interior y luego subir una escalera caracol que le llevaba al palco imperial (kathisma/asiento), desde donde podía ver las carreras y recibir la adulación de la gente. El palco (kathisma) podía precintarse tanto por el lado del hipódromo como del palacio.

Una estatua de bronce de Niké/Nice (Victoria) sujetando en su mano a un guerrero a caballo, se erigía sobre la línea central (espina) del hipódromo de Constantinopla. En la procesión, durante la ceremonia de apertura de las carreras de carros, llevaban estatuillas de esta misma diosa.

lunes, 24 de mayo de 2010

BAÑOS ROMANOS – BAÑO TURCO (HAMAM)

viernes, 21 de mayo de 2010

MULTAS Y MALDICIONES

En la antigüedad, además de los ladrones, las tumbas también eran dañadas por la gente pobre. Mientras los ladrones dañaban las tumbas por los regalos y la ropa del difunto/a, algunas personas, con escasa economía, abrían las tumbas de extraños para enterrar a los miembros de sus propias familias o desmantelaban estas a fin de utilizar las piedras para hacer un nuevo sepulcro. Aparte de esto, se ha observado que los monumentos han sido gravemente daños para hacer piedras miliares o utilizar el material retirado en la construcción de las paredes, especialmente en la Antigüedad tardía.

En la antigüedad había dos maneras de evitar violaciones en las tumbas: la imposición de multas y las maldiciones.

Con el fin de desalentar a las personas con intenciones de violar las tumbas, el propietario de la tumba decidía las multas a pagar a la tesorería de la ciudad, y el importe se añadía al final de la inscripción grabada en la tumba. Para aumentar el desaliento, el importe de la multa era alto, y se determinaba por ley que se le pagara una parte al informador que notificara el culpable a las autoridades.

Por otra parte, las maldiciones eran los maleficios comúnmente utilizados por el pueblo, dirigiéndose a la persona con el potencial de dañar la tumba, advirtiendo a los infractores de las desgracias que le sucederían, inscripciones que el propietario de la tumba añadía al final de la lapida, sin dar su identidad. Con el fin de optimizar el efecto de desaliento del infractor estas maldiciones estaban graduadas.

La protección de las tumbas a través de maldiciones tiene una larga historia en el Cercano Oriente y Anatolia. De acuerdo con las creencias religiosas de los anatolios sobre la muerte y la vida después de la muerte, el cuerpo de la persona fallecida que se desprende de este mundo físico sigue viviendo en el otro mundo y como sus sentimientos y deseos continúan en el más allá necesita un refugio que él no desea compartir con los demás. Esta comprensión del otro mundo de los pueblos de Anatolia provocaba la amenaza del violador de la tumba a través de castigos sin piedad que reflejaban los valores comunes de la opinión pública.

En las maldiciones se pide que la ira de los dioses sea dirigida al violador a través de catástrofes, como una muerte dolorosa o prematura, el dolor creado por la perdida de la familia o del hogar tras un incendio, hijos huérfanos, epidemias, ceguera, invalidez, sufrir edemas, etc El poder del mecanismo de castigo comienza después de que se comete la violación y se oculta en las palabras incisas en la lápida.

Se observa que la mayoría de las tumbas con inscripciones maléficas se sitúan en Frigia, donde la intolerancia religiosa era más arraigada, especialmente en las zonas provinciales de la región, donde vivían los frigios alejados de la influencia de la helenización. Cuando se compara Frigia con las demás áreas de Anatolia, se observa que en esas zonas tales maldiciones disminuyen en cantidad.

Como resultado negativo a las dificultades socioeconómicas que experimentaban a diario los ciudadanos a través de la crisis del siglo 3º DC y la falta de confianza en la justicia, las aldeas de Anatolia se vieron especialmente afectadas, lo que incrementó la necesidad de gravar maldiciones en las tumbas.

Se observa que las maldiciones en las lapidas y sarcófagos con grandes y ricas decoraciones eran mayoritariamente utilizadas por la gente con influencia social, especialmente los ciudadanos romanos. En número insignificante, también se encuentran algunos ejemplos que pertenecen a esclavos e intelectuales.

Tales precauciones de protección, de origen pagano, también fueron adoptadas por las comunidades cristianas y judías acomodándose en las estelas de sus tumbas.

Ref.: Museo de Arqueología de Estambul

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lunes, 17 de mayo de 2010

EL ORO MARRON DEL TIBET

ZURCIR

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EL HIPODROMO A TRAVES DE LA HISTORIA - Constantino I y su Nueva Roma (330 DC)

lunes, 24 de mayo de 2010

BAÑOS ROMANOS – BAÑO TURCO (HAMAM)

viernes, 21 de mayo de 2010

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lunes, 17 de mayo de 2010

EL ORO MARRON DEL TIBET

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